وقال مجاهد (1) : إن الوليد بن المُغِيرَة كان يغشى النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - وأبا بكر حتى خشيت (2) قريشٌ أنه يسلم (3) ، فقال له أبو جهل: إن قريشًا تزعم أنك إنما تأتي محمدًا وابنَ أبي قُحَافَةَ حَتَّى (4) تُصِيبُ من طعامهما. فقال الوليد لقريش: إنكم ذَوُوا أحسابْ، وذَوُو أحلامٍ ، وإنكم تزعمون أن محمدًا مجنون، [ وهل رأيتموه يجن قط ؟ قالوا اللهُمَّ لا. قَالَ: تزعمون أَنَّهُ كاهن ] (5) هَلْ رأيتموه يتكَهَّنُ قط ؟ قالوا: اللهُمَّ: لا. قَالَ: تزعمون أَنَّهُ شاعرٌ ، هَلْ رأيتموه يَنطقُ بشعر قطُّ؟ قالوا: لا. قَالَ: فتزعمون أنه كذابٌ ، فهل جَرَّبتم عَلَيْهِ شيئًا مِنْ الكذب؟ قالوا: لا. قالت قريش للوليد: فما هُوَ؟ فتفكر فِي نفسه، ثم نظر، ثمَّ (6) عبس، فقال: ما هُوَ إلا ساحرٌ، [أَما رأيتموه يفرق بين الرجل وامرأته وأهله وولده، ومواليه فهو ساحر] (7) ، وما بقوله سحر فذلك قوله - عز وجل: { إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ } [المدثر: 18] إلى قوله تعالى - عز وجل: { إِن هذا إِلا سِحرٌ يُؤثَرُ } [المدثر: 24] .

سُورة القِيامة

قوله - عز وجل: { أَيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ } ؟ [القيامة: 3] .

(1) ونص الإمام احمد ان من سمع مِنْهُ بَعْدَ العمى فروايته عَنْهُ ضعيفة تفسير الطبري 29/152 ، وتفسير ابن أبي حاتم10/3382 ( 19031 ) ، وزاد المسير 8/403و404.

(2) في باقي النسخ: (( حسبت ) ).

(3) في ( ب ) : (( أسلم ) ).

(4) لَمْ ترد فِي ( س ) و ( ه - ) .

(5) ما بين المعكوفتبن لَمْ يرد فِي ( ب ) .

(6) فِي ( س ) و ( ه - ) : (( و ) ).

(7) ما بين المعكوفتين لَمْ ترد في باقي النسخ.