وقال مقاتلٌ: نزلت في ست جوارٍ لعبد الله بن أبي- كان يكرهُهن على الزنا، ويأخذ أجورهن- وهُنّ: مُعاذة، ومُسيكة، وأميمة، وعَمرَة، وأروى ، وقُتَيلةُ. فجاءته إحداهن ذات يومٍ بدينارٍ، وجاءت أخرى ببردٍ (1) ، فقال لهما: ارجعا فازنيا، فقالتا والله/89ب/ لا نفعل ؛ قَدْ جاءنا الله بالإسلام ، وحرّم الزنا . فأتيا رَسُوْل الله - صلى الله عليه وسلم - ، وشَكَتا إِلَيْهِ. فأنزل الله تَعَالَى هَذِهِ الآية (2) .

(325) أخبرنا الحاكم أبو عمرو محمد بن عبد العزيز- فيما كتبَ إلي- أن أحمد ابن الفضل الحدادي (3) أخبرهم، عن محمد بن يحيى، قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق (4) ، قال: حدثنا معمر، عن الزهري: أن رجلًا من قريش أسِرَ يوم بدر، وكان عند عبد الله بن أبي أسيرًا، وكانت لعبد الله جاريةٌ يقال لها: مُعاذة فكان القرشيُّ الأسير يُراودُها عن نفسها، وكانت تمتنع منه لإسلامها (5) . وكان ابن أبي يُكرِهُها على ذلك ويضربها رجاء أن تحمل من القرشيَّ، فيطلب فداء ولده فقال الله - عز وجل: { وَلا تُكرِهوا فَتَياتِكُم عَلى البِغاءِ إِن أَردنَ تَحَصُّنًا } إلى قوله: { غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ } [التوبة:33] قال: أغفر (6) لهن ما أكرهن عَلَيْهِ (7) .

(1) في ( ه - ) : (( بدونه ) )0

(2) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 8/ 2590 (14529) من طريق مقاتل بن حبان قَالَ: (( إنها نزلت فِي رجلين يُكرهان أمَتي لهما عَلَى الزنا تسمى إحداهن مسيكة وكانت للأنصار ، وكانت أميمة أم مسيكة لعبد الله بن أبيّ .. ) ). وانظر تفسير ابن كثير 3/382 0

(3) في (ص) و (ه - ) : (( الحواري ) )0

(4) مصنف عبد الرزاق (2041) .

(5) لم ترد في ( ص ) 0

(6) في ( ص ) : (( عفو ) )0

(7) الحديث مرسل0

أخرجه الطبري في تفسيره 18/ 133، وابن أبي حاتم في تفسيره 8/2589 (14527) ، وفي

الدر المنثور 6/193 وعزاه السيوطي لابن المنذر 0