فَنَزَلت { خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ } [الأعراف: 31] ونزلت { قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ } [الأعراف: 32] رواه مُسْلِم (1) عن بُندار ، عن غُندر ، عن شعبة .

(248) أخبرنا الحسن بن محمد الفارسي ، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن حمدون ، قال: أخبرنا أحمد بن الحسن (2) الحافظ ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن يَحْيَى ، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بن أبي أويس ، قال: حدثني أخي ، عن سليمان بن بلال ، عن محمد بن أبي عتيق ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمان ، قال: كانوا إذا حجوا فأفاضوا من منىً لا يصلح لأحدٍ منهم في دينهم الذي اشترعوا أن يطوف في ثوبيه ، فأيهم طاف ألقاهما حتى يقضي طوافه ، وكان أتقى فأنزل الله تعالى فيهم: { يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ } [الأعراف: 31] إلى قوله تعالى: { لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ } /62ب/ [الأعراف: 32] أنزلت في شأن الذين يطوفون بالبيت عراةً (3) .

قال الكلبي: كان أهل الجاهلية لا يأكلون من الطعام إلا قوتًا ، ولا يأكلون دَسَمًا في أيام حجهم. يعظمون بذلك حجهم ،فقال المسلمون: يا رسول الله،نحن أحق بذلك ، فأنزل الله تعالى: { وَكُلُواْ } أي اللحم والدسم { وَاشْرَبُوا } (4) [الأعراف: 31] .

(1) صحيح مُسْلِم 8/243 (3028) (25) ، وأخرجه النسائي في المجتبى 5/233 وفي الكبرى،لَهُ (3947) وفي التفسير لَهُ (202) ، والطبري في تفسيره 8/160 ، وابن أبي حاتم في تفسيره 4/1464 (8375) و4/1466 (8389) ، والمصنف في الوسيط 2/362 ،وذكره السيوطي في الدر المنثور 3/438 وزاد نسبته لابن مردويه وابن المنذر .

(2) في ( ص ) : (( الحسين ) ).

(3) إسناده ضعيف ، لضعف إسماعيل بن أبي أويس ، فهو ضعيف فِي خارج الصحيح ، وهذا مِنْهَا . وهذا الحديث مما تفرد به المؤلف . والله أعلم .

(4) ذكره البغوي في تفسيره 2 / 188 ، والمصنف في الوسيط 2 / 363 .