(246) أخبرنا سعيد بن محمد العدل ، قال: أخبرنا أبو عمرو بن حمدان ، قال: أخبرنا الحسن بن سفيان ، قال: حَدَّثَنَا الحسن بن حماد الوراق ،قال: أخبرنا أبو يَحْيَى الحِمَّاني ، عن نصر بن الحسن الحداد (1) ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال: كان ناسٌ (2) من الأعراب يطوفون بالبيت عراةٌ ، حتى إن كانت المرأةُ لتطوف بالبيت وهي عريانةٌ ، فتعلق على سفلها (3) سُيورًا مثل هذه السيور التي تكون على وجوه الحُمُر من الذباب ، وهي تقول:

اليومَ يبدو بعضه أو كله ... وما بدا منه فلا أُحِله

فأنزل الله - عز وجل - على نبيه - صلى الله عليه وسلم -: { يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ } [الأعراف: 31] (4) قَالَ: فأُمروا أن يلبسوا (5) الثياب.

(247) أخبرنا عبد الرحمان بن أحمد العطار ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد (6) الحافظ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن يعقوب المَعقَلي، قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بن مرزوق، قال: حَدَّثَنَا أبو داود الطيالسي ، قال: حَدَّثَنَا شُعبة، عن سَلمة بن كُهيل ، قال: سمعت مسلمًا البَطين يحدِّث عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال: كانت المرأة تطوف بالبيت في الجاهلية وهي عَريانةٌ ، وعلى فرجها خرقةٌ ، وهي تقول:

اليومَ يبدو بعضه أو كله (7) ... وما بدا منه فلا أُحِله

(1) لم ترد في ( ب ) و ( ص ) .

(2) فِي ( ب ) : (( أناس ) ).

(3) كذا فِي ( ب ) وفي ( س ) : (( سفلتها ) )، وفي ( ه‍) : (( سفلاها ) ).

(4) في (ب) : (( قَالَ ) ).

أخرجه الطبري في تفسيره 8/160، وابن أبي حاتم في تفسيره 4/1464 ،وذكره البغوي في تفسيره

2/ 188 ، والسيوطي في الدر المنثور 3/440 وزاد نسبته لابن مردويه .

(5) فِي ( س ) و ( ه‍) : (( بلبس ) .

(6) بن مُحَمَّد )) لم ترد فِي ( س ) و ( ه‍) .

(7) جاء في حاشية نسخة ( ص ) : (( أي ما يظهر مِنْ عورة ) ).