500 -القسم الثاني: في البيتين جميعًا صنعة وتصوير

507 -تعقيب على هذين القسمين

508 -القوف في معنى"الصورة"و"التصوير"

511 -جملة من وصفهم العشر وعمله، وإدلالهم به

518 -غرضه من ذكر وصف الشعراء الشعر، وانه دليل على أن مزيته تدرك بالعقل لا بمذاقة الحروف

520 -بيان أن قولهم في"اللفظ"، يسقط"الكناية"و"الاستعارة"و"المجاز"و"الإيجاز"

522 -بيان آخر في شأن"اللفظ"، وفساد القول به.

525 -مقالة في الخبر والإسناد

"النظم"هو توخي معاني النحو، وهو معدن البلاغة

526 -أصول يحتاج إلى معرفتها"الخبر"أصل في معاني الكلام في النفي والإثبات

528 -لابد للخبر من مخبر به، وهو الذي يوصف بالصدق والكذب وأن"الخبرَ"وجميعَ الكلامِ معانٍ ينشِئُها الإِنسانُ في نفسه

529 -بطلان دعوى أصحاب"اللفظ"في توهمهم أن"الخبر"صفة"للفظ"

533 -توهمهم أن"المفعول"زيادة في الفائدة، والاحتجاج لبطلان ذلك

537 -فصل،"الإثبات"معنى تكون به المزية في الكلام

539 -هذا ما نقل من مسودة عبد القاهر بخطه بعد وفاته رحمه الله

-ألفاظ اللغة لم توضع إلا لضم بعضها إلى بعض، وبضمها تكون الفائدة، وهذا موضع"الخبر"و"الإسناد"

543 -"الخبر"وجميع معاني الكلام، معانٍ يُنْشئُها الإنسانُ في نفسِه

546 -بيان في"النظم"، ودخول الشبهة في أمره، وأن مراده إلى"الذوق"

549 -البلاء هو أن الإحساس بالمزية قليل في الناس

551 -خطأ خفي في"النظم"، قد لا تدركه إلا بعد دهر طويل