في هذا المطلب سأعرض لهذه المقولات العشر، مبينًا كل نوعٍ منها، كالتالي:
أولًا: الجوهر:
تعريفه: عُرِّف الجوهر بعدة تعريفات، منها:
أ- ما يقوم بذاته.
ب- الغني عن المحل.
ج- ما ثبت وقام بنفسه. [1]
وهو عند الفلاسفة لايتعدّى خمسة أقسام؛ بيانها كما يلي:
1ـ الجوهر العقلاني:
و يسمّى عندهم بالعقل، و هو موجود مجرّد، و لاتعلق له بالمادّة و المادّيات، كالملائكة فإنّ وجودها مجرد، و لاتحتاج الى شيء ماديٍ في نشاطها و فعلها.
2ـ الجوهر النفساني:
و هو الموجود المجرد في ذاته و وجوده، إلا أنه مرتبط بالمادة، كروح الإنسان، فإن وجودها مجرد، إلا أنها متعلقة بالبدن.
3ـ الجوهر الجسماني:
و هو الموجود الذي له أبعاد ثلاثة و له زمان و مكان و قابل للأشكال المتعددة و الألوان المختلفة، و يتحقق لنا إثباته عن طريق العقل لا عن طريق الحس، و ذلك لأن ما ندركه من الأجسام ليس
(1) انظر: طرق الاستدلال ومقدماتها: 129، تسهيل المنطق: 28، ضوابط المعرفة: 339.