باب الغسل.

موجبه موت وحيض ونفاس ونحو ولادة وجنابة بدخول حشفة أو قدرها فرجا وبخروج منية أولا من معتاد أو تحت صلب وترائب وانسد المعتاد ويعرف بتدفق أو لذة أو ريح عجين رطبا أو بياض بيض جافا فإن.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

بَابُ الْغُسْلِ.

بِفَتْحِ الْغَيْنِ وَضَمِّهَا"مُوجِبُهُ"خَمْسَةٌ"موت"لمسلم غير شهيد لِمَا سَيَأْتِي فِي الْجَنَائِزِ"وَحَيْضٌ"لِآيَةِ: {فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ} 1 أَيْ الْحَيْضِ وَيُعْتَبَرُ فِيهِ وَفِيمَا يَأْتِي الِانْقِطَاعُ وَالْقِيَامُ لِلصَّلَاةِ وَنَحْوِهَا كَمَا صَحَّحَهُ فِي التَّحْقِيقِ وَغَيْرِهِ وَإِنْ لَمْ يُصَرِّحْ فِي التَّحْقِيقِ بِالِانْقِطَاعِ"وَنِفَاسٌ"لِأَنَّهُ دَمُ حَيْضٌ مُجْتَمِعٌ"وَنَحْوُ وِلَادَةٍ"مِنْ إلْقَاءِ عَلَقَةٍ أَوْ مُضْغَةٍ وَلَوْ بِلَا بَلَلٍ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مَنِيٌّ مُنْعَقِدٌ وَنَحْوُ من زيادتي"وجنابة"وتحصل لآدمي حتى فاعل أو مفعول به"بِدُخُولِ حَشَفَةٍ أَوْ قَدْرِهَا"مِنْ فَاقِدِهَا"فَرْجًا"قبلا أو دبر وَلَوْ مِنْ مَيِّتٍ أَوْ بَهِيمَةٍ نَعَمْ لَا غُسْلَ بِإِيلَاجِ حَشَفَةِ مُشْكِلٍ وَلَا بِإِيلَاجٍ فِي قُبُلِهِ لَا عَلَى الْفَاعِلِ وَلَا الْمَفْعُولِ بِهِ"و"تَحْصُلُ"بِخُرُوجِ مَنِيِّهِ أَوَّلًا مِنْ مُعْتَادٍ أَوْ"مِنْ"تَحْتِ صُلْبٍ"لِرَجُلٍ وَهُوَ الظَّهْرُ"وترائب"لامرأة وَهِيَ عِظَامُ الصَّدْرِ"وَانْسَدَّ الْمُعْتَادُ"لِخَبَرِ الشَّيْخَيْنِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقالت إن الله.

1 البقرة: 222.