لا ناس للصوم وإن كثر منه نحو جماع وأكل ( عالم ) لا جاهل بأن ما تعاطاه مفطر لقرب إسلامه أو نشئه ببادية بعيدة عمن يعرف ذلك ( مختار ) لا مكره لم يحصل منه قصد ولا فكر ولا تلذذ ( بجماع ) وإن لم ينزل ( واستمناء ) ولو بيده أو بيد حليلته أو بلمس