الآية (2)

* قَال اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ} [الزخرف: 2] .

{وَالْكِتَابِ} الوَاوُ حرْفُ قَسَمٍ، وفسَّرَهُ رَحَمَهُ اللهُ بأنَّه [القُرآنُ] ؛ لأَنَّ اللهَ تعَالى سمَّى القُرْآنَ كِتَابًا فقَال: {الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ} وسُمِّيَ كِتَابًا:

1 -لأَنَّه كُتِب فِي اللَّوحِ المحفُوظِ.

2 -ولأنَّه كُتِب في المصَاحِفِ الَّتِي بأَيدِي السَّفرَةِ الكِرَامِ البررَةِ.

3 -ولأنَّهُ كُتِب فِي المصَاحِفِ الَّتِي بأَيدِينَا.

وقَولُهُ: {الْمُبِينِ} يَقُولُ المُفسِّرُ رَحَمَهُ اللهُ: [المُظهِر طرِيقَ الهُدَى ومَا يُحتَاجُ إلَيهِ مِنَ الشَّريعةِ.

{الْمُبِينِ} مِنْ أَبَانَ الشَّيءَ إذَا أَظهَرَهُ؛ فمَعْنَى كَونِهِ مُبينًا أنَّهُ مُظهِرٌ للحَقِّ مُوضِّح لَهُ، بَلْ لِكُلِّ مَا يَحتَاجُ النَّاسُ إلَيهِ.

فقولنا: {الْمُبِينِ} مِنْ أَبَانَ الشَّيءَ إذَا أَظهَرَهُ، يَعْنِي: أن القُرانَ أَظهَرَ كُلَّ شيءٍ يَحتَاجُ النَّاسُ إلَيهِ في دِينِهِمْ ودُنيَاهُم؛ وقِيلَ: المرَادُ بـ {الْمُبِينِ} البَيِّن. والأعَمُّ أَنَّهُ مُظهِرٌ للحَقِّ؛ لأَنَّهُ لا يُظهِرُ الحَقَّ إلَّا إذَا كَانَ هُوَ ظَاهِرًا، وعَلَى هَذَا ففَسِّرِ {الْمُبِينِ} بأنَّهُ المُظهِرُ، وإِنْ فسَّرْتَه بهِمَا فَلَا بأْسَ، فقُلْت: إنَّه بَيِّن مُبين؛ لأَنَّ الكلِمَةَ