2 ـ السهل والقريب [1] ، ومنها قوله تعالى: {لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَاتَّبَعُوكَ وَلَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ} (سورة التوبة: 42) .

3 ـ التوسط وعدم الإفراط، والاعتدال [2] ، ومنه قوله تعالى: {وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ} (سورة لقمان: 19) .

وبالنظر إلى المعنى اللغوي في كلمة القصد يظهر أن معنى الاعتماد والأم وإتيان الشيء والتوجه يتناسب مع المعنى الاصطلاحي، وهو الأصل، وهو المقصود أصالة، والمعاني الأُخر دخيلة في هذا الباب، ماعدا معنى الكسر، الذي يكون بعيدًا عن هذه المعاني.

(ب) الشرعية في اللغة:

الشرعية لغة: (شَرَعَ) الشين والراء والعين أصل واحد، وهو شيءٌ يفتح في امتدادٍ يكون فيه، من ذلك الشريعة، واشتق من ذلك الشرعة في الدين والشريعة [3] .

والشريعة: الدين والملة [4] ، ويقال لمشرعة الماء، شريعة - وهي مورد الشاربة (الموضع الذي ينحدر إلى الماء منه) - والشريعة: ما شرع الله لعباده من الدين وقد شرع لهم، أي: سَنَّ [5] .

وتطلق العرب الشريعة على الماء المورد [6] والكثير ودائم الجريان.

(1) عبد الحميد عمر، معجم اللغة العربية المعاصرة، مرجع سابق، 3>1820.

(2) الزبيدي، تاج العروس من جواهر القاموس، مرجع سابق، 9>36.

(3) أبو الحسين، أحمد بن فارس بن زكريا، معجم مقاييس اللغة، تحقيق: عبد السلام محمد هارون، (دار الفكر، 1399 هـ - 1979 م) ، 3>262.

(4) الفراء، أبو زكريا يحيى بن زياد، معاني القرآن، تحقيق: أحمد يوسف النجاتي ــ محمد علي النجار ــ عبد الفتاح إسماعيل الشلبي، ط 1 (مصر: دار المصرية) ، 3>46.

(5) زين الدين الرازي،، مختار الصحاح، مرجع سابق، ص 163.

(6) مَوْرِد [مفرد] : ج مواردُ:1 - مصدر ميميّ من ورَدَ/ ورَدَ على. 2 - اسم مكان من ورَدَ/ ورَدَ على: مَنْهَل، مكان تجد فيه الحيوانات ماءً للشُّرب"جاء بالبهائم على مَوْرِد الماء".3 - طريق"كُلٌّ له مَوْرِد خاصّ في حياته".4 - مصدر ومَنْبَع"موارد طبيعية- موارد الطَّاقة/ المياه"، انظر: عبد الحميد عمر، معجم اللغة العربية المعاصرة، 3>2423، والزبيدي، تاج العروس من جواهر القاموس، 9>296.