الأدلة:

1 -عَنْ كَبْشَةَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ [1] ، أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ رضي الله عنه، دَخَلَ فَسَكَبَتْ لَهُ وَضُوءًا، فَجَاءَتْ هِرَّةٌ فَشَرِبَتْ مِنْهُ، فَأَصْغَى لَهَا الْإِنَاءَ حَتَّى شَرِبَتْ، قَالَتْ كَبْشَةُ: فَرَأَىنِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: أَتَعْجَبِينَ يَا ابْنَةَ أَخِي؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ.

فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ، إِنَّهَا مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ وَالطَّوَّافَاتِ" [2] .

قال الخَطَّابيُّ:"فيه من الفقه أنَّ ذات الهرَّة طاهرةٌ، وأنَّ سؤرها غير نجسٍ، وأنَّ الشُّرب منه والوضوء به غير مكروه. وفيه دليلٌ على أنَّ سؤر كل طاهر الذَّات من السَّباع والدَّواب والطَّير وإن لم يكن مأكول اللحم طاهر" [3] .

فقاس هؤلاء على الهرَّة سائر أنواع السِّباع.

قال الترمذي:"وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ العُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ: مِثْلِ الشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ [4] : لَمْ يَرَوْا بِسُؤْرِ الهِرَّةِ بَأْسًا" [5] .

(1) زوج عبد اللَّه بن أبي قتادة، وقيل ثابت بن أبي قتادة. قال ابن حبَّان: لها صحبة. ينظر: الثقات: (3/ 357) ، والإصابة: (14/ 157) .

(2) تقدم تخريجه: (58) .

(3) معالم السنن: (1/ 50) .

(4) الإمام الحافظ الكبير: إسحاق بن إبراهيم، أبو يعقوب التميمي، الحنظلي، يعرف بابن راهويه، ولد سنة ست وستين ومائة وقيل: سنة إحدى وستين، تُوُفِّي ليلة نصف شعبان سنة ثمان وثلاثين ومائتين وله سبع وسبعون سنة. ينظر: تذكرة الحفاظ: (2/ 433) ، وسير أعلام النبلاء: (11/ 358) .

(5) سنن الترمذي: (1/ 114) .