قول جمهور العلماء في إدراك ثواب الجماعة بإدراك أقل من ركعة هو القول الراجح أما المخالفون فاستدلوا بحديث محتمل المعنى، وإذا تطرق إلى الدليل الاحتمال سقط به الاستدلال، والمعنى المراد منه وقت الصلاة وليس فضل صلاة الجماعة واستدلوا بقياس الجماعة على الجمعة، وهذا لا يصح لأن الجمعة ورد في شأنها حديث خاص، ولا يصح القياس على ما ثبت كونه مستثنى من قاعدة عامة [1] ، وأيضا قد ورد في شأن إدراك الجماعة نص، وشرط المقيس أن يكون غير منصوص على حكمه؛ لأن القياس يرجع إليه إذا لم يوجد في المسألة نص، ومن المقرر عند الأصوليين: لا اجتهاد في معرض النص. فإذا وجد النص فلا معنى للقياس [2] .

الخاتمة: ثواب صلاة الجماعة الكامل لمن يدرك الصلاة من أولها لآخرها، وقد اتفق العلماء على أن المسبوق إذا أدرك ركعة مع الإمام فقد أدرك ثواب الجماعة لكنهم اختلفوا فيمن أدرك ما دون الركعة فقالة طائفة من الفقهاء لا يدرك ثواب الجماعة بما دون الركعة، وقالت طائفة أخرى يدرك الجماعة بمادون الركعة، وهو القول الراجح إن شاء الله هذا والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وكتب ربيع أحمد سيد طب عين شمس الخميس 17 شعبان 1428 هـ 30 أغسطس 2007 م

(1) - الوجيز في أصول الفقه د. وهبة الزحيلي 67 دار الفكر الإعادة الحادية عشرة 1427 هـ 2006 م

(2) - الوجيز في أصول الفقه د. عبد الكريم زيدان 199 مؤسسة الرسالة الطبعة السابعة 1421 هـ 2000 م