الشبهة السابعة: من ينكر الحد لأنه لا انسانية فيه

اقول له معيارك للحق من عدمه هنا مبني"عاطفة"لا على منطق، فممكن يأتي شخص آخر ضعيف عاطفيًا ويقول: لو كان الدين يأمر بقطع يد السارق فهل هذا هو الدين الحق؟ لو كان يأمر بقص رقبة القاتل فهل هذا هو الدين الحق؟ لو كان يأمر بجلد قاذف المحصنات فهل هذا هو الدين الحق؟ فمن يركض خلف عواطفه ويترك عقله ملقى على جنبه فلن يفلح أبدًا ومن الطبيعي انه يشك بدينه ..

[1] كما ان مسالة الانسانية مسالة نسبية فما كان انساني بفترة من الفترات هو اليوم لا انسان وما هو انساني اليوم ممكن ان يكون مستقبلًا لا انساني وبالتالي مسالة الانسانية مسالة نسبية فلا يجوز الاحتكام اليها .. فالرجم مثلًا كان موجود سابقًا وقبل شريعة الاسلام فهو كان في شريعة اليهود وقد تم ذكره في حديث رجم الرسول لليهوديين وموجود ايضًا في شريعة النصارى (فَأَخْرِجُوا ذَلِكَ الرَّجُلَ أَوْ تِلْكَ الْمَرْأَةَ، الَّذِي ارْتَكَبَ ذَلِكَ الإِثْمَ إِلَى خَارِجِ الْمَدِينَةِ، وَارْجُمُوهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى يَمُوتَ) [2] فهل هذا يعني بان البشرية على مر العصور كانت لا انسانية بسبب مخالفتها للذوق المعاصر؟

و زنا المحصن"الخيانة الزوجية"لها أثر كبير جدًا في تفكك المجتمع من خلال زيادة معدل الطلاق وقد تتهور المرأة وتقتل زوجها أو العكس وتحصل بسبب ذلك الخلافات بين الأُسر، وذلك أيضًا من عوامل انتشار اللقطاء والأمراض الجنسية .. الخ، فهذا الفعل تنطوي عليه مفاسد تفكك المجتمع تفكيك، لذلك كانت العقوبة عليه مشددة لردع الناس عنه ..

فالعقاب من الطبيعي أن يكون قاسي حتى يردع وإلا فما الفائدة منه؟ وأعتقد أن الجميع يتفقون على ضرورة شدة العقاب حتى يؤتي ثماره، ولكن الاختلاف قد يكون في مدى شدة هذه العقوبة

(1) الحوار المفتوح للشريف حاتم العوني على اليوتيوب

(2) سفر التثنية الإصحاح 17 _ 5