عبد الرحمن بن رافع التنوخى (1) وأبو سعيد جعثل بن هاعان بن عمير الرعينى (2) ، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبى المهاجر المخزومى (3) ، وحيان بن أبى جبلة القرشى (4) ، وعبد الله بن المغيرة بن أبى بردة الكنانى (5) ، وموهب بن حبى المعافرى (6) وطلق بن جابان الفارسى (7) .

بدأ هؤلاء التابعون في تعليم البربر وأولادهم أصول وقواعد وتعاليم الدين الجديد، ويبدو أن أهل إفريقية أقبلوا على الإسلام بنفس راضية لما وجدوا فيه من سماحة ومساواة وعدالة، وتركوا ما يخالف عقيدة الإسلام (8) ، وقال ابن عذارى «وكانت الخمر بإفريقية

(1) هو من أول قضاة القيروان، ثقة، ومن فضلاء التابعين مات سنة 113 ه‍انظر الخزرجى: خلاصة تهذيب الكمال 92، الذهبى: ميزان الاعتدال ج 2 ص 103، المالكى: المصدر السابق ج 1 ص 72، ابن الحجر: المصدر السابق ج 6 ص 186، البخارى: المصدر السابق ج 3 ص 1، ابن حيان: المصدر السابق ص 121.

(2) كان فقيها صالحا، ولاه هشام بن عبد الملك قضاء جند إفريقية وهو أحد القراء التابعين، توفى سنة 115 ه‍.

انظر المالكى، المصدر السابق ج 1 ص 72، ابن الحجر: المصدر السابق ج 2 ص 79.

(3) كان فقيها صالحا، فاضلا زاهدا، تقلد منصب القضاء في إفريقية، أسلم على يديه عدد كبير من عامة البربر، توفى سنة 122 ه‍.

له تراجم فى، ابن الأبار: الحلة السيراء ج 2 ص 335، البخارى: المصدر السابق ج 1 ص 336، ابن حيان: المصدر السابق 179، أبو العرب المصدر السابق 20.

(4) كان من أهل الفضل والدين، سكن القيروان وانتفع أهلها بعلمه توفى سنة 125 ه‍.

انظر: المقرى: نفح الطيب ج 2 ص 53، ابن حجر: المصدر السابق ج 2 ص 171، المالكى المصدر السابق ج 1 ص 73، ابن أبى حاتم: المصدر السابق م 1 ج 2 ص 248.

(5) كان من فضلاء التابعين وأهل الورع، تقلد قضاء القيروان لسليمان بن عبد الملك.

له ترجمة فى: الخشى: طبقات علماء إفريقية 234، المالكى: المصدر السابق ج 1 ص 81.

أبو العرب: المصدر السابق 22، ابن أبى حاتم المصدر السابق م 2 ج 2 ص 175.

(6) كان من فضلاء التابعين، سكن القيروان، ونشر فيها علمه الغزير.

له ترجمة فى: البخارى: المصدر السابق ج 4 ص 2، الدباغ: المصدر السابق ج 1 ص 213.

(7) كان فقيها عالما صالحا وهو من أهل مصر، سكن القيروان ومات بها.

انظر المالكى: المصدر السابق ج 1 ص 76، أبو العرب: المصدر السابق 20، الدباغ: المصدر السابق ج 1 ص 75.

(8) د / حسين مؤنس فتح العرب للمغرب 296.