في حمل هذا الشيء هذه ما فيها شدة في هذه الحالة ولا في هناك ضرورة بخلاف الاستغاثة فإنها لا تكون إلا عند الشدة فإنها لا تكون إلا عند الشدة نعم قال ودليل الذبح قوله تعالى: [قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له] نعم قال ومن السنة قوله عليه الصلاة والسلام: [لعن الله من ذبح لغير الله] نعم من العبادات التي يجب أن تكون لله وحده لا شريك له هي عبادة الذبح هي عبادة الذبح وعبادة الذبح عبادة عظيمة قد شرعها الله جل وعلا لعباده وأول ما شرعت لإبراهيم عليه السلام عندما أراد أن يذبح ابنه لله جل وعلا فربنا عز وجل أبدل ذلك الذبح بأن يذبح كبشًا أبدل ذلك بأن يذبح كبشًا كما قال جل وعلا: [وفديناه بذبح عظيم] ثم بعد ذلك أصبحت هذه العبادة مشروعة لمن أتى من بعد إبراهيم ومن ذلك مشروعية هذه العبادة لهذه الأمة وقد قال جل وعلا قال إن صلاتي ونسكي أي ذبيحتي قل إن صلاتي ونسكي أن ذبيحتي: [قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين] وقال جل وعلا أيضًا فصلى لربك وانحر أي اجعل صلاتك وذبيحتك ومحياك ومماتك ونحرك أجعل ذلك كله لله وحده لا شريك له سبحانه وتعالى نعم والذبح على قسمين الذبح على قسمين القسم الأول هو الذبح المشروع الذبح المشروع والذي هو عباده وتحقيق للتوحيد وتعظيم لله سبحانه وتعالى وهذا الذبح على قسمين منه ما هو واجب مثل ذبح الهدي عندما الإنسان يحج ويكون مستحبة وذلك مثل ذبح العقيقة والأضحية على القول الراجح والأضحية على القول الراجح أنها سنة مؤكدة وليست بواجبة وأنها ليس بواجبة والذي يدل على هذا ما رواه الإمام مسلم ي حديث أم سلمة من حديث سعيد ابن ميسب عن أم سلمة رضي الله عنها أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فعلق ذلك بالإرادة علق ذلك بالإرادة وأيضًا قد نقل إجماع الصحابة على عدم وجوب الأضحية نقل إجماع الصحابة على عدم وجوب الأضحية وثبت عن أبي بكر وعمر