-"... وتفرّق"

-لناس يستظلون بالشجر ..."رياض الصالحين/51."

-"... كان أبي، يزيدُ، أخرج دنانير يتصدّق بها ..."رياض الصالحين/60.

-قال بشامة بن عمرو: (المفضليّات/57) .

بعينٍ كعين مُفيض القِداح ... إذا ما أراغ يريد الحويلا

-قال المزرّد: (المفضليّات/101)

فطَوّف في أصحابه يستثيبهم فآب وقد أكدتْ عليه المسائل

-قال المرقش الأكبر: (المفضليّات/226)

إذا علمٌ خلّفْته يهتدى به ... بدا علم في الآل أغبرُ طامس

-قال عمر بن أبي ربيعة: (الديوان/24)

خرجت غداة النفر أعترض الدمى ... فلم أر أحلى منك في العين والقلب

-قال البحتري: (الديوان/19)

حَضَرْت رحلَي الهموُم فوجهـ ... ـتُ إلى أبيضِ المدائنِ عَنْسي

أَتسلى عن الحظوظِ وآسى ... لمحلٍ من آلِ ساسانَ درس

-حتى إذا تمّ له من تهيئة الطعام ما أراد خلّى بينه وبين هذه النار ... تنضجه على مهل. (الأيام، طه حسين 2/ 41) .

-وأقبل الفتى ذات يوم إلى القاهرة يتهيَأ للسفر البعيد. (الأيام، 3/ 70) .

-وأبرقا إلى الجامعة وإلى من يعرفان من الصديق يتعجلان هذا الإذن. (الأيام 3/ 89) .

وهكذا يمثل الاشتراك في الشرط الصرفي قناة تواصل مفتوحة تتداخل فيها الوظائف وتتعدّد فيها أوجه التأويل الدلالي، وفي المقابل يمثّل عدم الاشتراك في