59 -حاتم صالح الضامن، علم اللغة، ص 129

60 -يمنى العيد، في معرفة النص، بيروت 1985 م، ط 3، ص 31

61 -حاتم صالح الضامن، علم اللغة، ص 129

62 -محمود السعران، علم اللغة (مقدمة للقارئ العربي) ، ص 301 - 302

63 -حاتم صالح الضامن، علم اللغة، ص 129 - 130

64 -فايز الداية، علم الدلالة العربي (النظرية والتطبيق) ، ص 268

65 -غازي مختار طليمات، في علم اللغة، ص 24

66 -غازي مختار طليمات، في علم اللغة، ص 24

67 -غازي مختار طليمات، في علم اللغة، ص 24

68 -غازي مختار طليمات، في علم اللغة، ص 24

69 -أبو بكر العزاوي، اللغة والحجاج، ص 124

70 -أبو بكر العزاوي، اللغة والحجاج، ص 124

71 -أبو بكر العزاوي، اللغة والحجاج، ص 126

72 -أبو بكر العزاوي، اللغة والحجاج، ص 134

73 -مصطفى ناصف، محاورات مع النثر العربي، عالم المعرفة العدد: 218، الكويت 1997 م، ص 347

74 -منقور عبد الجليل، علم الدلالة (أصوله ومباحثه في التراث العربي) ، ص 89

75 -فايز الداية، علم الدلالة العربي (النظرية والتطبيق) ، ص 267

76 -فايز الداية، علم الدلالة العربي (النظرية والتطبيق) ، ص 268

77 -عبدالرزاق الدواي، موت الإنسان في الخطاب الفلسفي المعاصر، ص 83: ستروس: الثقافة هي ... كل ما نستمده ونكتسبه من التقاليد الخارجية، أي من التربية.

78 -ماريو باي، أسس علم اللغة، ص 206

79 -ماريو باي، أسس علم اللغة، ص 207

80 -طه ندا، الأدب المقارن، دار النهضة العربية، بيروت - لبنان 1412 هـ - 1991 م، ص 11

81 -طه ندا، الأدب المقارن، ص 11

82 -فردينان دي سوسور، علم اللغة العام، ص 39

83 -الطلحي، دلالة السياق، ص 41

84 -طه ندا، الأدب المقارن، ص 12

85 -طه ندا، الأدب المقارن، ص 13

86 -منقور عبد الجليل، علم الدلالة (أصوله ومباحثه في التراث العربي) ، ص 90

87 -طه ندا، الأدب المقارن، ص 16

88 -منقور عبد الجليل، علم الدلالة (أصوله ومباحثه في التراث العربي) ، ص 57

89 -عبد الله الغذامي، القبيلة والقبائلية أو هويات ما بعد الحداثة، ص 71

90 -محمد نورالدين أفاية، الغرب المتخيل (صورة الآخر في الفكر العربي الإسلامي الوسيط) ، المركز الثقافي العربي، بيروت 2000 م، ص 76

91 -أحمد أبو زيد، المدخل إلى البنائية، المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية، القاهرة 1995 م، ص 184