هؤلاء العلماء المشكلة أن الأجيال التي جاءت من بعدهم دمرت الدنيا، أخذوا كلامهم وتبنوه، بزعم أن هذا الإمام الكبير الباقلاني قال كذا، الإمام الجويني قال كذا، وهم الذين يعيشون فيما بيننا، الآن يؤولون ذلك.

رغم أن هؤلاء بصراحة كانوا يجاهدون، وكانوا يرابطون، وكانوا أمَّارين بالمعروف ناهين عن المنكر؛ معظم الأئمة من القرن الرابع الهجري إلى وقتنا الحاضر، يكاد يكون معظم العلماء البارزين أشاعرة، الذين جاهدوا؛ صلاح الدين الأيوبي، هذا البطل العظيم الذي حرر فلسطين، وعماد الدين زنكي، ونور الدين زنكي، وأبوهم آق سنقر، وكل هؤلاء الذين حملوا مشعل الجهاد، سيف الدين قطز؛ كان لديهم كوكبة من العلماء، كانوا أشاعرة، كان العالم منتشرة فيه الأشعرية، للأسف الشديد.

فلذلك أنت لا تستطيع أن تمحو تاريخ الإسلام والمسلمين. نحن نقول ما هو مذهب السلف؟ مذهب السلف: هذا نجده غالبا في سلف القرون الأولى، ثم بعد ذلك الانحراف بدأ من القرن الرابع، نعم آثاره بدأت في القرن الثاني، أو في آخر أيام الصحابة؛ عندما ظهرت القدرية، ومعبد الجهني، لما رد عليهم عبد لله ابن عمر -رضي الله عنه-, لكن قوة أهل البدع متى ظهرت؟ منذ القرن الرابع الهجري وبعد ذلك.

لكننا ننصف ونقول: هذا عالمٌ جيد في كذا، ولكن عنده بدعة في كذا، أخطأ في كذا، وهذا لا ينقص من قدره أي شيء؛ حتى لا أضلل الشباب، وألبس عليهم. عندما يقول الأخ: أنت تقول الباقلاني، أقول لك: لا، الباقلاني عظيم، لكن انتبه عندما تقرأ له، في المسائل الفقهية لا بأس، مسائل من الردود على اليهود والنصارى والمعتزلة لا بأس جيد؛ لكن عندما تأتي في تعريفه للمسائل في الإيمان، مسائل في الأسماء والصفات، والرحمن على العرش استوى، هذه المواضيع عندهم فيها ضلال مبين، إذًا يجب أن تحذر هذه أيضًا.

لكن بعد ذلك خذ منه ما ينفعك. نحن نعمل حصانة؛ يعني أنت تعرف النقط الحمراء التي عند العالم، خذ منه النقط الخضراء التي لم يتكلم عنها العلماء، أو اتفق فيها مع معظم علماء أهل السنة، ولكن اختلف معهم في مسائل محددة.

ولذلك نحن نتكلم عن مسائل محددة بعينها، لذلك أقول لكم اخترنا (مسائل في الإيمان) ، وليس كل مسائل الإيمان؛ لأن هناك فرعيات أو مسائل في الدين كثيرة، أنا آخذ المسائل المهمة في الإيمان، التي ينبغي عليك أن تعرفها، ولها أثرٌ في الواقع؛ هذا الذي نحدث عنه له أثرٌ في الواقع، والدليل هذا السؤال بارك الله فيك.