فهو تأثر به، ثم بعد ذلك هذا الطور الثاني، تأثر بالكلابية، في منهجهم في الرد على المعتزلة.

ثم بعد ذلك في الطور الأخير، تعرف على علماء أهل السنة، كذلك علماء أهل الحديث، واحتك بهم؛ فغير وكتب كتابه (الإبانة) .

طبعًا بعض الأشاعرة يحاولون أن يشغّبوا على كيف كتب كتاب (الإبانة) ، الذي رجع فيه إلى عقيدة أهل السنة، وقال هو آخر كتاب كتبه؛ حتى في كتابه (المقالات الإسلامية) ، ينصف ويرجع إلى عقيدة أهل السنة، نعم عنده بعض المسائل، يعني هو متفق مع علماء أهل السنة في كثير من المسائل في المجمل، ولكن في خلافات، هذه المسائل لا تشغلوا أنفسكم بها. لكنه عالم كبير، تعرض إلى عدة مراحل.

المرحلة الأخيرة: قال العلماء أنه تاب عن كل هذا، وأنه رجع إلى أهل السنة، والدليل على ذلك كتابه (الإبانة) ، والدليل على ذلك كتابه (مقالات الإسلاميين) أيضًا، فيه أشياء طيبة.

فهذا رأس الأشاعرة، وهي منسوبة إليه، لكن الذي أخذ الأشعرية بعد ذلك، هو التلميذ الثاني أو الثالث له، المحب الطبري ثم بعد ذلك القاضي الباقلاني، هو إمام بعده، ثم الجويني وغيره، وهؤلاء علماء الأشاعرة الكبار. ولكن المرجئة هؤلاء، قسمهم إلى اثنتي عشر فرقة؛ عندك في كتاب الإمام الشهرستاني في كتابه (الملل والنحل) ، قسمهم إلى ستة أو سبعة طوائف فقط، وهي هي، يعني نفس الموضوع.

ولكن سأعطيكم نماذج من هؤلاء، قلنا التي هي مثل؛ الغسانية، والصالحية، وهكذا؛ نعم، نقول هو يقول هكذا المرجئة، يقول: (ذكر اختلاف المرجئة) ، من هم يعني المرجئة؟ ما معنى مرجئة؟ من الأصل في اللغة، كلمة أرجأه: أي أخره، {قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ} : يعني أخِّره وأخاه، {وَأَرْسِلْ فِي المَدَائِنِ حَاشِرِينَ} ، يعني أنا أقول لك: أرجأت هذا العمل: يعني أخّرته، فالإرجاء معناه التأخير؛ فسُمًّوا مرجئة لأنهم أخروا العمل.

وسموا مرجئة: قيل لأنه من الرجاء أن يدخلوا الجنة، أعطوهم رجاءً بدخول الجنة يعني؛ قال: افعل ما تشاء، وفي النهاية ستدخل الجنة، يعني نرجو لك الجنة، خلاص انتهى. أو أنهم أخروا العمل، وهذا هو الإرجاء؛ أنهم يؤخرون العمل عن مسمى الإيمان، ولذلك قال اختلفت المرجئة، في الإيمان ما هو؟ وهم اثنتا عشرة فرقة، فالفرقة الأولى: يزعمون أن الإيمان بالله؛ هو المعرفة بالله، وبرسله، وبجميع ما جاء به من عند الله فقط، وأما ما سوى المعرفة، من الإقرار باللسان،