يكون التأليف لبعض الناس أنفع من الهجر، والهجر لبعض الناس أنفع من التأديب. ولهذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يتألف قومًا ويهجر آخرين" [1] هذه في مسألة هجر المبتدع."

طيب، جاءك عدو يجتاح الأخضر واليابس، أشد من حملة هولاكو، ادعُ الناس لدفع هذا العدو الصائل، قم معهم، جميعًا نقوم في سبيل الله، ونتناصح ونأمر بالمعروف وننهى عن المنكر.

باختصار، الجهاد مثل الحج، هل يصح أن نقول: الحج، لا بُدّ أن يحج أهل السنة، والمبتدعة ممنوعون من الحج، وأي إنسان عنده بدعه ممنوع ولا يحج، ويكون شعار الحج"لأهل السنة"أحد يقول هذا؟ لا يمكن!

وفي صلاة الجماعة، نقول المسجد هذا ممنوع دخول غير أهل السنة والجماعة، هذا أمر لا يمكن ولا يتم! وإنما تدعو الناس للصلاة ويأتي المسلمون يصلون في الصف الأول يصلي المعتزلي والسني والأشعري والماتريدي والجهادي والسلفي والإخوان والسرورية، كلهم يصلون، وكلهم يحجّون، هل حجهم صحيح أم فاسد؟ هل صلاتهم صحيحة أم فاسدة؟ صحيحة، وكذلك الجهاد.

لكن ليس معناه أن نحج معهم ونصلي جميعًا أن نقر بالخطأ، لا، لا نقر بالخطأ وإنما نُقدَّم في الإمامة أتقانا لله وأتبعنا للسنة، ونقدم للخطابة أعلمنا بكلام الله وبكلام رسوله - صلى الله عليه وسلم - والقائم بالسنة والمتَّبع لهدي محمد - صلى الله عليه وسلم - وهذا هو الأَوْلى وهذا هو الذي يُقدَّم، لا نُقدّم المبتدع مخالف لهدي النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا نُقدّم إنسان فاسق أو عاصي! لا، بل نقدم من قدّمهم الله، وكذلك الجهاد نقدم الإمارة وغيرها لأهل الصلاح والخير وأهل العلم وأتباع سنة النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولكن يحج الناس جميعًا ويصلي الناس جميعًا ويجاهد الناس جميعًا، إذا فقهنا هذا الأمر يتضح لدينا مفهوم دفع العدو الصائل، أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - جميعًا، الجهاد ليس خاصًا بفئة، واجب على جماعة فلان أو على قبيلة فلان! لا، هو واجب على الأمة جميعًا فتجاهد الأمة جميعًا.

هذه مجموعة من المفاهيم أحببت أن أتذاكرها مع إخواني، وجزاكم الله خير وأشكركم على الصبر وإن كانت يعني في عدة دروس وفي أوقات ... والحمدلله، ولكن إن شاء الله فيها خير، وأسأل الله -سبحانه وتعالى- أن يوفقنا لطاعته، فتحدثنا عن:-

(1) مجموع الفتاوى (28/ 206) .