أظن أني كنت منصف معك جدًا، تم الآن نسف الروايات 1 و 4 و 5 و 6

وتبقى الروايات 2 و 3 للحلقة القادمة إن شاء الله.

الروايتين والروايات جميعها من طريق الأوزاعي،،

وهوالذي قال عنه ابن حجر في تهذيب التهذيب"ج 6 ص 217 - 218:"قال يعقوب بن شيبة عن ابن معين الاوزاعي في الزهري ليس بذاك ... وقال ابراهيم الحربي سألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي فقال: حديثه ضعيف"اهـ."

وروايات البيهقي والمستدرك من طريق أبي العباس محمد بن يعقوب وهوثقة أصابه الصمم والعمى وصار لا يحفظ إلا أربعة عشر حديثًا وادخل بعضهم روايات في كتبه! (الذهبي"تذكرة الحفاظ"ج 3 ص 862، وسير أعلام النبلاء"ج 15 ص 452 - 459، ومحمد البغدادي"التقييد"ص 123."

اما روايات الطبري وابن حبان ففيها الوليد بن مسلم، وهومدلس، قال عنه ابن حجر في"تهذيب التهذيب"ج 11 ص 134:"عن عبدالله بن أحمد عن أبيه قال: كان الوليد رفاعا، وقال المروذي عن احمد: كان الوليد كثير الخطأ: وقال ابن معين: سمعت ابا مسهر يقول: كان الوليد ممن يأخذ عن أبي السفر حديث الأوزاعي، وكان ابوالسفر كذابا. وقال مؤمل بن اهاب عن ابي مسهر: كان الوليد بن مسلم يحدث حديث الاوزاعي عن الكذابين ثم يدلسها عنهم"اهـ ..

والطبري يحدث عن عبد الكريم بن أبي عمير الدهان الذي قال عنه الذهبي في"المغني في الضعفاء"ج 2 ص 5:"تفرد بحديث منكر"اهـ.

فتضيع رواياتك وإن شئت أن تتعلق بتوثيق الأوزاعي قلنا الجرح مقدم على التعديل،

وهنا هوينفرد ولا تنسى الشذوذ عن رواية أنه اعتبر نفسه من أهل البيت بهذه الرواية!

وقلت (عن أحد مشايخي)

اما بخصوص روايات واثلة بن أصقع فمع ضعف الأوزاعي وضعف بقية الرواة الذين بيناهم سابقًا ومع بطلان متن الراوية التي فيها أن واثلة بن أصقع من اهل البيت وهوما لا يقره أئمة المغيرة فإن فيها علة أخرى!.