وأمَّا ما يمكن أن نعتبر أنَّ الحافظ الذهبي قد تراجع بعض الشيء عن قوله هذا ، عندما قال في الميزان2/171)0"فلعلَّه بلغه - أي بلغ يحيى بن القطان إختلاط ابن عيينة - في إثناء سنة سبع"0 وتعليق الحافظ ابن حجر رحمه الله على هذا الكلام في التهذيب بقوله4/106)0"وهذا الذي لا يتجه غيره لأنَّ ابن عمَّار - وهو راوي خبر الإختلاط عن يحيى القطان - من الاثبات المتقنين ، وما المانع أن يكون سعيد سمعه من جماعة ممن حج في تلك السنة واعتمد قولهم ، وكانوا كثيرًا فشهد على استفاضتهم"0 ...

ينظر هنا لأتمام الكلام حول تصحيح والتوقف بتصحيح روايات بن عيينه .

الطريق الثالث:

المعجم الأوسط للطبراني - باب الألف

من اسمه أحمد - حديث: 2283 22319

وعن ابن شهاب ، أن عبد الله بن محمد بن علي ، وحسن بن محمد بن علي ، أخبراه ، أن أباهما محمد بن علي ، أخبرهما ، أنه سمع عليا يقول لابن عباس: إنك رجل تائه ،"نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر ، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية"قال الرافضي:"فيه أحمد بن إبراهيم بن مخشي .. قال أبو الطيب المنصوري ( مجهول ) إرشاد القاصي ص88 و عبيد الله بن سعيد بن عفير .. ضعيف .. قال الذهبي في الميزان ج3-ص9 ( قال ابن حبان: يروى عن الثقات المقلوبات. لا يجوز الاحتجاج به ) و المغيرة بن الحسن بن راشد ذكره ابن حبان في الثقات على عادته وهو من أهل التساهل .. فالرجل مجهول ولو يروي عنه غير ابن أخته".

قلتُ: أما أبو الطيب فهو ثقة قال أبو سعيد بن يونس المصري:"يكتب الحديث، ويحفظ"وفي مصنفوا الأحتفال بمعرفة الرواة الثقات:"وثقوه"وهو من شيوخ الطبراني رحمه الله تعالى في المعجم , فالرجل ثقة معروف الحال . فلله العجب ... !!