وكيف يا صاحب التكملة يكون الدعاء بحق الأولياء جائزًا باتفاق؟ وقد عرفنا أن السلف الصالح لا يقر هذا، بل وأيضًا العقلاء في عصرنا: يقول الشيخ محمد عبده في تفسيره المنار ج4 ص10 في وصف كتاب الشيخ أبو بكر خوتير (( فصل المقال في توصل الجهال ) ) (( أيد فيه التوحيد وبين فساد وما طرأ على الناس من نزعات الوثنية التي يعبرون عنها بالتوسل بالأولياء ) ). ويقول الشيخ محمد نعمان الجارم في كتابه أديان العرب في الجاهلية: إن اللَّه تعالى (( خص نفسه بغاية التعظيم ولم يرض بالوساطة بينه وبين عباده، لأنه قريب يجيب دعوة الداع إذا دعاه وهو أقرب إليه من حبل الوريد ) ). ويقول الشيخ محمد الغزالي في كتابه عقيدة المسلم ص89 (( ولا نعرف في كتاب اللَّه ولا في سنة رسوله توسلًا بالأشخاص مهما علت منزلتهم - سواء أكانوا أحياء أم أمواتًا ) ).
ويقول الشيخ محمد أبو زهرة في كتابه (( العقيدة الإسلامية ) )ص 70: توسيط بعض الصالحين في الدعاء بأن يقول الداعي: بحق فلان أو بمقام فلان أو أتجه إليك، وإن ظاهر النصوص أن هذا التوس لا يجوز لأن اللَّه تعالى يقول: {أدعوني أستجيب لكم} ، لأن اللَّه تعالى يقول: {فإني قريب ... } ، ويقول الدكتور محمد محمد الفحام شيخ الأزهر السابق نقلًا عن مجلة الإخلاص عدد شوال 1391 (( ما تعارف عليه بعض الناس من قولهم توسلت بفلان إلى اللَّه أو توسلت بجاه محمد صلى الله علية وسلم، أو جاه بعض الأولياء إلى اللَّه، فاعلم أن التوسل إلى اللَّه لا يكون إلا بالإيمان به وطاعته ... ) ).