الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ) [1] .

"الشُهداء خمسة"

365 -عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ فَأَخَّرَهُ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ، وَقَالَ الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ الْمَطْعُونُ وَالْمَبْطُونُ وَالْغَرِقُ وَصَاحِبُ الْهَدْمِ وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ) [2] .

"أجر من جهز غازيًا"

366 -عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ؛ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: (مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فَقَدْ غَزَا، وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ فَقَدْ غَزَا) [3] .

"من مات ولم يغزو لم يحدث به نفسه"

367 -عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: (مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ نَفْسَهُ، مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ) [4] .

"الاستئذان للخروج للجهاد"

368 -عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو -رضي الله عنهما-قَالَ: (جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - يَسْتَأْذِنُهُ فِي الْجِهَادِ فَقَالَ: أَحَيٌّ وَالِدَاكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ) [5] .

"قتل عين المشركين"

369 -عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ - رضي الله عنه - قَالَ: (أَتَى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - عَيْنٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ فَجَلَسَ عِنْدَ

(1) رواه مسلم برقم (1909) .

(2) رواه البخاري برقم (654) ، ومسلم برقم (1914) . الْمَطْعُونُ: الذي يموت في الطاعون. والطاعون: وباء عام يفسد له الهواء، فتفسد الأمزجة والأبدان. الْمَبْطُونُ: الذي مات بمرض البطن كالإسهال ونحوه. الْغَرِقُ: الذي يموت غرقًا في الماء. صَاحِبُ الْهَدْمِِ: الذي يموت تحت الهدم.

(3) رواه البخاري برقم (2843) ، ومسلم برقم (1895) .

(4) رواه مسلم برقم (1910) .

(5) رواه البخاري برقم (3004) ، ومسلم برقم (2549) .