عَلَيْهَا، قَالَ: مَالِي، قَالَ: لا مَالَ لَكَ إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا فَهُوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا فَذَاكَ أَبْعَدُ لَكَ) وفي رواية (فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بَيْنَهُمَا وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِأُمِّهِ؟ قَالَ: نَعَمْ) [1] .

"نزعة العرق"

463 -عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - (أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلامًا أَسْوَدَ وَإِنِّي أَنْكَرْتُهُ! فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم: هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: مَا أَلْوَانُهَا؟ قَالَ: حُمْرٌ، قَالَ: فَهَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: فَأَنَّى هُوَ، قَالَ: لَعَلَّهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَكُونُ نَزَعَهُ عِرْقٌ لَهُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم: وَهَذَا لَعَلَّهُ يَكُونُ نَزَعَهُ عِرْقٌ لَهُ) [2] .

"عدة المرأة الحامل"

464 -عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ - رضي الله عنه - (أَنَّ سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ -رضي الله عنها- نُفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ، فَجَاءَتْ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَاسْتَأْذَنَتْهُ أَنْ تَنْكِحَ، فَأَذِنَ لَهَا فَنَكَحَتْ) [3] .

"ترك الطيب وغيره للمرأة الحاد"

465 -عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ -رضي الله عنها- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (لا تُحِدُّ امْرَأَةٌ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَلا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلاَّ ثَوْبَ عَصْبٍ، وَلا تَكْتَحِلُ، وَلا تَمَسُّ طِيبًا إِلاَّ إِذَا طَهُرَتْ نُبْذَةً مِنْ قُسْطٍ أَوْ أَظْفَارٍ) [4] .

(1) رواه البخاري برقم (5350) ، ومسلم برقم (1494) .

(2) رواه البخاري برقم (5305) ، ومسلم برقم (1500) . أَوْرَقَ: هو سواد ليس بحالك بل يميل إلى الغبرة. نَزَعَهُ: جذبه. عِرْقٌ: الأصل من النسب.

(3) رواه البخاري برقم (5320) ، ومسلم برقم (1485) . نُفِسَتْ: وضعت حملها وصارت نفساء.

(4) رواه البخاري برقم (5343) ، ومسلم برقم (938) . ثَوْبًا مَصْبُوغًا: المراد: تلوينه بالمعصفر. عَصْبٍ: برود يمنية يعصب غزلها. يجمع ويشد ثم يصبغ وينسج فيأتي موشيًا لبقاء ما عصب منه أبيض لم يأخذه صبغ. نُبْذَةً: قطعة من الشيء، تطلق على الشيء اليسير. قُسْطٍ: ضرب من الطيب، طيب الرائحة، يتبخّر به. أَظْفَارٍ: نوع من الطيب يتبخر به أيضًا.