بعض أصحابه عنه، ولا يكون ذلك إلا عن ثقة، فان دلس عن غير ثقة فهو تدليس مذموم عند جماعة من أهل الحديث،

وكذلك إن دلس عمن لم يسمع منه فقد جاوز حد التدليس الذي رخص فيه من رخص من العلماء إلي ما ينكرونه ويذمونه ولا يحمدونه. (51)

إذا أمعنا النظر في كلام العلماء ندرك أن التدليس والإرسال الخفي يشتركان في صور منها:

1 -الانقطاع الخفي

من المعلوم أن التدليس والإرسال كليهما انقطاع في الإسناد، وهذا الانقطاع خفي لا يمكن الإدراك به بسهولة وإنما يحتاج إلي بذل مزيد من الجهد وجمع الطرق ودراسة الإسناد.

ومعرفة صور الانقطاع تتعلق بمعرفة وجود المعاصرة، واللقاء، والسماع، من عدمه، وبحسب المعرفة بهذه الثلاثة يكون الانقطاع ظاهرا أو خفيا. (52)

2 -المعاصرة