ومن الفرق بينهما أيضا أن التدليس صاحبه ملوم بخلاف الإرسال الخفي، لان الإرسال ليس للإيهام والتعمية لذا، يقول الخطيب البغدادي:".. لأن الإرسال للحديث ليس بإيهام من المرسل كونه سامعا ممن لم يسمع منه، وملاقيا ممن لم يلقه، إلا أن التدليس الذي ذكرناه متضمن للإرسال لا محالة من حيث كان المدلس ممسكا عن ذكر من بينه وبين من دلس عنه، وإنما يفارق حاله حال المرسل بإيهامه السماع ممن لم يسمع منه فقط، وهو المو هن لأمره، فوجب كون هذا التدليس متضمنا للإرسال، والإرسال لا يتضمن التدليس لأنه لا يقتضي إيهام السماع ممن لم يسمع منه، ولهذا المعني لم يذم العلماء من أرسل الحديث وذموا من دلسه" (49) .