شَهِدْتُ شُعْبَةَ بْنَ الْحَجَّاجِ ، وَأَتَاهُ رَجُلٌ بِابْنٍ لَهُ - فَقَالَ : يَا أَبَا بِسْطَامٍ حَدِّثِ ابْنِي هَذَا بِخَمْسَةِ أَحَادِيثَ ، قَالَ : هَلُمَّ ، قَالَ : بِحَدِيثِ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ ، قَالَ : " شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْحَجِّ فَقَالَ : " الْحَجُّ عَرَفَةُ " وَحَدِيثِ أَبِي عَوْنٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَخِي الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍ مِنْ أَهْلِ حِمْصٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ قَالَ : " كَيْفَ تَقْضِي إِنْ عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ ؟ " ، قَالَ : أَقْضِي بِكِتَابِ اللَّهِ " وَحَدِيثِ أَبِي عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى : سَافَرَ نَاسٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَرْمُلُوا وَحَدِيثِ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ ، سَأَلْتُ الْبَرَاءَ : مَا نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ سَلَّمَ مِنَ الضَّحَايَا ؟ وَحَدِيثِ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ : " يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ " ، فَلَمَّا فَرَغَ شُعْبَةُ مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ أَقْبَلَ عَلَى الرَّجُلِ فَقَالَ : مَا يُبَالِي ابْنُكَ هَذَا مَتَى رُفِعَتْ جَنَازَتِي "
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى السُّكَّرِيُّ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ ، نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَزْهَرِ ، نا ابْنُ الْغَلَابِيِّ ، نا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : شَهِدْتُ شُعْبَةَ بْنَ الْحَجَّاجِ ، وَأَتَاهُ رَجُلٌ بِابْنٍ لَهُ - فَقَالَ : يَا أَبَا بِسْطَامٍ حَدِّثِ ابْنِي هَذَا بِخَمْسَةِ أَحَادِيثَ ، قَالَ : هَلُمَّ ، قَالَ : بِحَدِيثِ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ ، قَالَ : شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْحَجِّ فَقَالَ : الْحَجُّ عَرَفَةُ وَحَدِيثِ أَبِي عَوْنٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَخِي الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍ مِنْ أَهْلِ حِمْصٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ قَالَ : كَيْفَ تَقْضِي إِنْ عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ ؟ ، قَالَ : أَقْضِي بِكِتَابِ اللَّهِ وَحَدِيثِ أَبِي عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى : سَافَرَ نَاسٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَرْمُلُوا وَحَدِيثِ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ ، سَأَلْتُ الْبَرَاءَ : مَا نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ سَلَّمَ مِنَ الضَّحَايَا ؟ وَحَدِيثِ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ : يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ ، فَلَمَّا فَرَغَ شُعْبَةُ مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ أَقْبَلَ عَلَى الرَّجُلِ فَقَالَ : مَا يُبَالِي ابْنُكَ هَذَا مَتَى رُفِعَتْ جَنَازَتِي
قضاء: القَضاء : القَضاء في اللغة على وجوه : مَرْجعها إلى انقطاع الشيء وتَمامه. وكلُّ ما أُحكِم عَملُه، أو أتمّ، أو خُتِم، أو أُدِّي، أو أُوجِبَ، أو أُعْلِم، أو أُنفِذَ، أو أُمْضيَ فقد قُضِيَ. فقد قُضِي.
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْ
أَبُو دَاوُدَ
شُعْبَةَ بْنَ الْحَجَّاجِ
بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ
أَصْحَابِ مُعَاذٍ
عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ
الْبَرَاءَ
أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ
أَبِي مَسْعُودٍ
