عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اغْسِلُوا الْمُحْرِمَ فِي ثَوْبَيْهِ الَّذِي أَحْرَمَ فِيهِمَا ، وَاغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ ، وَلَا تُمِسُّوهُ بِطِيبٍ ، وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ ؛ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُحْرِمًا مُلَبِّيًا "
حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، قَالَ : ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : ثنا عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ثنا أَبُو غَانِمٍ السَّعْدِيُّ يُونُسُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : اغْسِلُوا الْمُحْرِمَ فِي ثَوْبَيْهِ الَّذِي أَحْرَمَ فِيهِمَا ، وَاغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ ، وَلَا تُمِسُّوهُ بِطِيبٍ ، وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ ؛ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُحْرِمًا مُلَبِّيًا . رَوَاهُ عَنْ عَمْرٍو : سُفْيَانُ ، وَشُعْبَةُ ، وَمِسْعَرٌ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ ، وَأَبُو أَيُّوبَ الْإِفْرِيقِيُّ ، وَابْنُ أَبِي لَيْلَى ، وَحَجَّاجٌ ، وَابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، وَأَشْعَثُ بْنُ سُوَارٍ ، وَأَبَانُ بْنُ صَالِحٍ ، وَقَتَادَةُ , وَأَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ ، وَمَطَرٌ الْوَرَّاقُ ، وَعُمَرُ بْنُ عَامِرٍ ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، وَمَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، وَقَيْسُ بْنُ سَعْدٍ ، وَشِبْلُ بْنُ عَبَّادٍ ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُجَاهِدٍ ، وَمُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ . وَرَوَاهُ عَنْ سَعِيدٍ غَيْرُ عَمْرٍو وَابْنِ مُجَاهِدٍ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ : حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ
وسدر: السدر : شجر النبق يجفف ورقه ويستعمل في التنظيف
تخمروا: خمر : غطى
ملبيا: التلبية : أصل التلبية الإقامة بالمكان ، وإجابة المنادي ، ولبيك أي إجابة لك بعد إجابة والتلبية أيضا قول المرء: لبيك اللهم لبيك
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ
عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
أَبُو غَانِمٍ السَّعْدِيُّ يُونُ
عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
ابْنِ عَبَّاسٍ
أحاديث أخرى متعلقة
