عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : " إِذَا كَانَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ، وَأَلْزَقَ الْخِتَانَ بِالْخِتَانِ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ "
نا الدَّقِيقِيُّ ، نا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، نا هَمَّامٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : إِذَا كَانَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ، وَأَلْزَقَ الْخِتَانَ بِالْخِتَانِ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ
شعبها الأربع: شعبها : هي اليدان والرِّجلانِ. وقيلَ الرِّجْلان والشُّفْرَان، فكَنَى بذلك عن اْلإِيلاج.
الختان: الختان : موضع القطع من ذكر الغلام وفرج الجارية والمعنى غيوب الحشفة في فرج المرأة حتى يصير ختانه بحذاء ختانها
بالختان: الختان : موضع القطع من ذكر الغلام وفرج الجارية والمعنى غيوب الحشفة في فرج المرأة حتى يصير ختانه بحذاء ختانها
الختان: الختان : موضع القطع من ذكر الغلام وفرج الجارية والمعنى غيوب الحشفة في فرج المرأة حتى يصير ختانه بحذاء ختانها
بالختان: الختان : موضع القطع من ذكر الغلام وفرج الجارية والمعنى غيوب الحشفة في فرج المرأة حتى يصير ختانه بحذاء ختانها
لا توجد بيانات
الدَّقِيقِيُّ
عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ
هَمَّامٌ
عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ
وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ
عَائِشَةَ
عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ
هَمَّامٌ
عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ
وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ
عَائِشَةَ
لا توجد بيانات
لا توجد بيانات
لا توجد بيانات
أحاديث أخرى متعلقة
