الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏

فللجنين في بطن أمه حركتان حركة إرادية لا تكون إلا بعد نفخ الروح، وحركة لا إرادية ‏تكون قبل نفخ الروح وبعده.‏
وعلم الطب الحديث يقرر أن نفخ الروح في الجنين وما ينتج عنه من حركات إرادية له، ‏كتعلقه بالحبل السري ونومه وصحوه وتقلبه، وغيرها من حركات الجنين، أن ذلك كله لا ‏يكون إلا في نهاية مائة وعشرين يوماً عمر الجنين، ويراجع في ذلك كتاب خلق الإنسان بين ‏الطب والقرآن للدكتور (محمد علي البار) وهذا هو المقرر عند علماء المسلمين. قال ابن ‏حجر في الفتح ( اتفق العلماء على أن نفخ الروح لا يكون إلا بعد أربعة شهر).
أما ‏حركة الجنين قبل هذه المدة فهي حركة لا إرادية ليست ناتجة عن حياة في الجنين، وإنما هي ‏ناتجة عن نمو
الجنين واغتذائه، وليس في الحديث المذكور، ولا في غيره من نصوص الشريعة ‏ما ينافي ذلك، بل قد نص علماء المسلمين السابقين على ذلك. قال ابن القيم في التبيان في ‏أقسام القرآن ( فإن قيل: الجنين قبل نفخ الروح فيه هل كان فيه حركة وإحساس أم لا؟ ‏قيل: كان فيه حركة النمو والاغتذاء كالنبات، ولم تكن حركة نموه واغتذائه بالإرادة، فلما ‏نفخت انضمت حركة حسيته وإرادته إلى حركة نموه واغتذائه).‏
والله أعلم.‏