الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:

فنسأل الله تعالى أن يحفظ على أبناء المسلمين دينهم، وأن يُمسِّكنا جميعا بالإسلام حتى نلقاه عليه.

وأما جواب سؤالك فهو: نعم، لها توبة، وحلفها هذا لا يحول بينها وبين العودة للإسلام، لاسيما أنها قد حلفت بعد ردتها عن الدين، فكانت قد كفرت بالفعل، وليس بعد الكفر من ذنب، والكافر لا تجري عليه أحكام المسلمين.

والمقصود أنها إن صدقت في توبتها، فلا يحول بينها وبين الإسلام شيء من قبيح ما فعلته، أو قالته في ردتها. ومن تاب تاب الله عليه، وانظري الفتوى: 170251.

وأما ما نقلته السائلة عن شيخ الإسلام ابن تيمية، فإنه -إن صح عنه- لا يعني أن التوبة ليست مقبولة، أو أن من قال ذلك لزمه حكم الكفر أبدا! وإنما معناه أن من فعل ذلك كفر، لا أن الكفر يلزمه كلما تاب، أو نطق بالشهادتين. فهذا لا نعلم قائلا به من أهل العلم، وانظري الفتوى: 431872.

بل التوبة معروضة على المرتد وغيره من الكفار، لا يحول بينهم وبينها شيء.

قال ابن عطية في المحرر الوجيز عند قوله تعالى: أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ {التوبة:104}. قال: يتعلق بهذه الآية القول في قبول التوبة، وتلخيص ذلك أن قبول التوبة من ‌الكفر ‌يُقطَع به عن الله -عز وجل- إجماعا، وهذه نازلة هذه الآية، وهذه الفرقة التائبة من النفاق تائبة من كفر. اهـ.

وأما السؤال الثاني، فجوابه: أن ذلك بحسب حالها، فإن عرفتم منها توبة نصوحا، وثباتا على الإسلام، فلا يلزمكم إخبار خاطبها. وأما إن ارتبتم في أمرها، فعليكم إخباره بما تعلمون من حالها؛ من باب النصح للمسلم؛ ففي الصحيحين عن جرير بن عبد الله قال: بايعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنصح لكل مسلم. وفي صحيح مسلم عن تميم الداري -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: الدين النصيحة. قلنا: لمن؟ قال: لله ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.

والله أعلم.