الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الإفرازات التي تخرج من أحد المخرجين إذا كثرت صارت سلساً، والسلس إذا لازم المرء جل الزمن فإنه لا ينقض الطهارة عند المالكية، وهو ناقض عند جمهور أهل العلم، وحكم المصاب به -عند الجمهور- أن يتوضأ بعد دخول الوقت ويصلي الفريضة، وما شاء من النوافل، ولا يضره ما يخرج منه، ولو كان في الصلاة ثم إذا حضر وقت الفريضة الثانية توضأ لها، وهكذا.. ثم ما ذكرته من طول الوقت الذي يستغرقه الوضوء لا يلزم، لأن ذلك يؤدي إلى تمكن الوسوسة من القلب، فلتأخذي حفاظة أو خرقة وتعصبيها على المحل، ولا تلتفتي إلى ما يحدث بعد ذلك، ثم إن دخول الوقت شرط في صحة الصلاة فهي لا تصح قبله، وأما الصلاة بعد الوقت فإنما تباح للضرورة، ونعتقد أنك إذا اتبعت ما ذكرناه من النصائح فقد لا يستغرق لك الوضوء وقتاً طويلاً، وبالتالي تصلين الصلوات في أوقاتها، دون إهمال سننها.

واعلمي أن تعمد ترك السنن إن كنت تعنين به الصلوات المسنونة الرواتب وما شاكلها من النوافل، فلا مانع من التخفيف منها أو تركها في الأوقات الضيقة، وإن كنت تقصدين سنن الصلاة الداخلة فيها، نحو السورة بعد الفاتحة مثلاً فإن ذلك لا ينبغي، لأنها وإن كان الجمهور على أن تعمد تركها لا يبطل الصلاة، فإن من العلماء من يرى عكس ذلك، قال خليل: وهل بتعمد ترك سنة أو لا ولا سجود؟ خلاف.

والله أعلم.