الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن والاه، أما بعد:

فإن كنت تعني بالسوالف شعر العذار ـ وهو الشعر المسامت لصماخ الأذن، أي: ثقبها ـ، فإنه يعد من الوجه، وداخل في حد اللحية، فلا يجوز حلقه، جاء في الموسوعة الفقهية: الْعِذَارُ عِنْدَ أَهْل اللُّغَةِ، وَالْفِقْهِ: هُوَ الشَّعْرُ النَّابِتُ الْمُحَاذِي لِلأْذُنَيْنِ بَيْنَ الصُّدْغِ وَالْعَارِضِ وَهُوَ أَوَّل مَا يَنْبُتُ لِلأْمْرَدِ غَالِبًا، وَالشَّارِبُ وَالْعِذَارُ، كِلاَهُمَا مِنْ شَعْرِ الْوَجْهِ. اهــ. وجاء فيها أيضًا: وَاللِّحْيَةُ فِي الاِصْطِلاَحِ، قَال ابْنُ عَابِدِينَ: الْمُرَادُ بِاللِّحْيَةِ -كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلاَمِهِمُ-: الشَّعْرُ النَّابِتُ عَلَى الْخَدَّيْنِ، مِنْ عَذَارٍ، وَعَارِضٍ، وَالذَّقْنِ... وَيُصَرِّحُ ابْنُ عَابِدِينَ بِأَنَّ الْعِذَارَ جُزْءٌ مِنَ اللِّحْيَةِ، وَعَلَيْهِ؛ فَتَنْطَبِقُ عَلَيْهِ أَحْكَامُهَا. اهــ. وفي فتاوى اللجنة الدائمة: العذار: يطلق على معان، منها: ما نبت من شعر اللحية على جانبي الوجه، يقال: عذر الغلام يعذر، إذا نبت شعر عذاره.. اهــ. وانظر الفتوى: 230917.

والله تعالى أعلم.