الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: 

فقد اشتمل هذا الكلام المنقول على أمور، ونحن نتكلم عليها بإيجاز.

فأما ما يتعلق بالإعراض عن الوساوس فهو كلام صحيح جدا، ولا ينبغي للشخص الذي يشعر بخروج قطرات بول أن يلتفت إلى هذا الشعور إن كان مجرد وسوسة، فعليه أن يعرض عن الوساوس وأن يتجاهلها وألا يبالي بها، ولا يفتش ولا ينظر في ثيابه ليتحقق من حقيقة الحال، وانظر الفتوى رقم: 51601.

وأما نضح السراويل بشيء من الماء لينسب ما يجده من بلل إلى هذا النضح فهو مشروع، وانظر الفتوى رقم: 101018.

وأما ما جاء في الكلام المذكور من كونه لو تحقق خروج شيء فلا يلتفت إليه، لأنه يكون صاحب سلس ففيه نظر، لأن هذا الشخص قد يكون يخرج منه البول لمدة ثم ينقطع، فإن كان البول ينقطع في مدة يستطيع فيها أن يتطهر ويصلي فليس بصاحب سلس، فعليه والحال هذه أن يتحفظ وينتظر ريثما ينقطع خروج البول ثم يتوضأ ويصلي، وتنظر الفتوى رقم: 159941.

وأما إن كان خروج البول يستمر طيلة الوقت بحيث لا يجد زمنا معلوما يكفي للطهارة والصلاة، فهو مصاب والحال هذه بالسلس، ولبيان ضابط الإصابة بالسلس تراجع الفتويان رقم: 119395، ورقم: 136434.

وعلى هذا الشخص أن يتوضأ بعد دخول وقت الصلاة، ويصلي بوضوئه ما شاء من الفروض والنوافل، حتى يخرج ذلك الوقت، وعليه عند الجمهور أن يتحفظ بوضع خرقة أو نحوها على الموضع؛ لئلا تنتشر النجاسة في الثياب، ويرى المالكية التخفيف في هذه المسألة؛ فلا يلزمون بالتحفظ من النجاسة لمن كان البول يخرج بغير اختياره ولو مرة في اليوم، ومذهبهم مبين في الفتوى رقم: 75637.

ومذهب الجمهور هو الأحوط، فهذا ما يتعلق بأحوال من يخرج منه البول بغير اختياره، والحاصل أنه إن كان وهما فلا يلتفت إليه، وإن كان متيقنا، وكان ينقطع زمنا يتسع لفعل الطهارة والصلاة، فعليه أن يتحفظ ويتوضأ ويصلي في زمن انقطاعه، وإن كان خروجه مستمرا فهو صاحب سلس يتوضأ بعد دخول الوقت، ويصلي بوضوئه ما شاء من الفروض والنوافل حتى يخرج ذلك الوقت.

والله أعلم.