الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالمتلفظ بالنذر إما أنه تلفظ به من غير قصد التلفظ به أصلاً، كأن يريد أن يقول شيئاً فسبق لسانه بلفظ النذر، فهذا لا يلزمه شيء. وإما أن يقصد اللفظ دون المعنى، يعني قصد التلفظ بلفظ النذر دون أن ينوي النذر، كالهازل واللاعب، فإنه ينعقد نذره، ذلك أنه أتى بالقول قاصداً له، فإذا أتى بالسبب لزمه حكمه شاء أم أبى، جاء في مصنف ابن أبي شيبة عن عمر أنه قال: أربع جائزة في كل حال: العتق والطلاق والنكاح والنذر. انتهى. والله أعلم.