الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:

الموت كفارة لكل مسلم، وفي رواية: لكل مؤمن، وفي رواية: لكل ذنب، والحديث في شعب الإيمان للبيهقي، ومسند الشهاب للقضاعي.

قال المناوي في فيض القدير: "قال ابن الجوزي وفي بعض طرق الحديث ما يفهم منه أن المراد بالموت الطاعون" فإنهم كانوا في الصدر الأول يطلقون الموت ويريدونه به، وقال الغزالي: "أراد المسلم حقاً المؤمن صدقاً الذي سلم المسلمون من لسانه ويده ويتحقق فيه أخلاق المؤمنين، ولم يدنس من المعاصي إلا باللمم والصغائر، فالموت يطهره منها ويكفرها بعد اجتناب الكبائر وإقامته الفرائض".

ثم نقل عن ابن العربي أن الحديث صحيح، وعن العراقي أنه حسن بطرقه، ثم قال: وزعم الصنعاني وابن الجوزي وابن طاهر وضعه. قال ابن حجر: "ممنوع مع وجود هذه الطرق"، انتهى الغرض من كلام المناوي.

والله أعلم.