الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:

فمراسلة المسلمة للكافرة على ثلاثة أنحاء:‏
‏1ـ فإن كانت بقصد تعريفها بالإسلام، ودعايتها إليه، وخلت من المنكر، فهي من أفضل ما يتقرب به إلى الله؛ ‏لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لأن يهدي الله بك رجلاً، خير لك من أن يكون لك حمر النعم. متفق عليه.

‏والوسائل لها أحكام المقاصد.‏

‏2ـ وإن اشتملت على منكر، أو أدت إليه، فهي مراسلة ممنوعة غير مشروعة:‏
ـ كأن يخشى فيها أن تفتن الكافرة المسلمة في دينها سواء في باب الشبهات، أم الشهوات.‏
ـ أو تشتمل المراسلة على صورة للمسلمة، فإن عورة المسلمة أمام الكافرة كعورتها أمام الأجنبي في قول ‏جماهير أهل العلم، وهو الأحوط ديانة، ولئلا تريها، أو تصفها للرجال، كما بيناه في الفتوى رقم: 186733.‏ وينبغي أن تتجنب ذكر ما لا تحب أن يطلع عليه الكفرة؛ فإن الكافرة غير مؤتمنة على الأسرار.
ـ أو أن تؤدي المراسلة إلى تحول العلاقة من صداقة مجردة إلى مودة وخلة؛ لأن مودة الكفار محرمة، كما ‏بينا ذلك في الفتوى رقم: 56692.‏
 ‏3ـ أن لا تشتمل على مطلوب شرعي، ولا منكر شرعي، فهذه مراسلة مباحة؛ لأن الأصل في الأشياء الإباحة.‏
 ولا نعلم أحدا من أهل ‏العلم قال بأن خط المرأة عورة سواء كان القارئ مسلما، أو كافرا .‏

ومن سأل عن حكم الشرع فيما عرض له طلبا للعلم، ورغبة في الامتثال، فليس هذا من الغلو، ‏بل من الاتباع؛ ‏لقول ‏الله تعالى: فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ {النحل:43}.  وأما من تكلف سؤال ما لا حاجة إلى العلم بجوابه، وإنما سأل تنطعا، وتعنتا فذاك من الغلو، وهو ‏يدخل في السؤال المنهي عنه، كما بيناه في ‏الفتوى رقم: 207997.

والله أعلم.