الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالمرأة المحدة تمنع من التطيب لصحة نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، ولكن من العلماء من قصر المنع على الاستعمال في الثوب والبدن ولم يعمموه في الأكل والشرب، وذهب آخرون إلى أن المرأة المحدة تمنع من الطيب استعمالاً في الثوب والبدن أو أكلاً أو شرباً، وهذا مذهب الشافعية.
قال الشيخ زكريا الأنصاري في أسنى المطالب: وهي أي المحدة -في تحريم الطيب وأكله والدهن كالمحرم في تحريمها عليه، فيحرم عليها ما يحرم عليه.
وهم قد قرروا أن المحرم لا يجوز له تناول الطيب ما دامت بعض أوصافة باقية، كالطعم واللون والرائحة.
قال النووي رحمه الله في شرح المهذب: إذا حصل الطيب في مطبوخ أو مشروب فإن لم يبق له طعم ولا لون ولا رائحة فلا فدية في أكله، وإن بقيت رائحته وجبت الفدية بأكله عندنا، كما سبق.
وقال أبو حنيفة: لا فدية. ودليلنا أن مقصود الطيب هو الترفة باتفاق. انتهى كلامه.
والخلاصة: أن المرأة المحدة يجوز لها شرب الطيب في المشروب وأكله في المأكول إذا لم يبق شيء من أوصافه، وأما إذا بقي من تلك الأوصاف شيء فينبغي اجتنابه خروجاً من خلاف العلماء في المسألة.
والله أعلم.