الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

 فإن الأصل هو إباحة الدعاء بالحصول على صديق مسلم, ولكن الأولى بالمسلم ترك التعلق بالجن, ولوكان ذلك في أمور يظهر أنها من أعمال الخير؛ لأن الجن في معظمهم أهل مكر وخداع وغدر للإنسان, فلا يأمنهم المسلم أن يمكروا به لشدة عداوتهم، قال الله تعالى: إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا {فاطر:6}، ولأنه يصعب على الإنسان الحكم ‏عليهم بالإسلام، أو الكفر، أو الصلاح، أو النفاق؛ لأن الحكم بذلك يكون بناء على ‏معرفة تامة بخلقهم, ودينهم, والتزامهم, وتقواهم، وهذا لا يمكن الاستيثاق منه لانعدام مقاييس ‏تحديد الصادقين والكاذبين منهم بالنسبة إلينا.‏
ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا خلفائه الراشدين، ولا الصحابة, ولا التابعين، ‏أنهم صاحبوهم، أو استعانوا بهم.‏
قال ابن مفلح في الآداب ‏الشرعية: قال أحمد في رواية البرزاطي في الرجل يزعم أنه يعالج المجنون من الصرع بالرقى ‏والعزائم، أو يزعم أنه يخاطب الجن ويكلمهم، ومنهم من يخدمه, قال: ما أحب لأحد أن ‏يفعله، تركه أحب إلي.

والله أعلم.