الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

 فإن هذه الجملة جاءت في الجامع لأحكام القرآن، (تفسير القرطبي) عند قول الله تعالى: اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ {الشورى:19}. ولم يتضح لنا المقصود منها، ولعلها-والله أعلم- خطأ مطبعي صوابه : ولا يكلفه الطاعة فوق الطاقة؛ لأن من المعلوم عند أهل العلم أن التكليف بما فوق الطاقة منفي في الشريعة ؛ لقول الله تعالى: لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا.{البقرة:286}. وقوله تعالى:  لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا {الطلاق:7}. وقوله تعالى: رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ. {البقرة:286}،  وثبت في صحيح مسلم أن الله تعالى قال: نعم، وفي رواية قد فعلت.
والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
وقد جاء في تفسير النيسابوري والثعلبي بلفظ : ويكلفه الطاعة دون الطاقة. وعلى ذلك يكون معناها: أنه يكلف عباده التكاليف التي يستطيعون القيام بها دون مشقة ولا عنت.
وهذا المعنى هو الذي ينسجم مع معنى اسم الله تعالى اللطيف ومع نصوص الوحي وقواعد الشرع وأقوال أهل العلم.

والله أعلم.