الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فليست إمامة المسلمين في الصلاة من باب الإمامة العظمى في شيء، لأنها إمامةٌ وولايةٌ خاصة في أمرٍ مخصوص، وليس لإمام المسجد الحق الذي جعله الشارع لولي الأمر من السمع والطاعة وغير ذلك مما بينه العلماء، فعلى هذا الإمام أن يتقيَ الله، وأن يترك ادعاء حق ليس له، بل عليه أن يرفق بالمسلمين ويتواضع لهم.

وينبغي للإمام أن يراعي بعد دخول الوقت حال الناس في تحديد وقت الصلاة، وأن يتجنب اتخاذ قرارات فردية تتناسب مع مصلحته هو دون مراعاة مصلحة المسلمين، وقد ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجل العشاء أحياناً، وأحياناً يؤخرها، إن رآهم اجتمعوا عجل، وإن رآهم أبطؤوا أخر، وما دامت هناك لجنة تقومُ على شؤون المسجد وتنظيم أموره، فعليهم أن ينظروا في مصلحة المصلين، ولا بأس من أن يحددوا وقتاً معيناً بين الأذان والإقامة يتناسب مع مصلحة أكثر الناس، وذلك دفعاً للخلاف وسداً لأسباب الشقاق بين المصلين.

وعليهم أن يقوموا بمناصحة هذا الإمام في تغيير بعض السلوكيات التي تؤذي إخوانه من المصلين.. وما دمتم في بلدٍ أجنبي فعليكم أن تحرصوا على توحيد الكلمة وتأليف ذات البين فأنتم أحوج إلى هذا من غيركم، وإذا كان هذا الإمام أقرأكم للقرآن -كما هي السنة- فمن حقه عليكم أن تقدموه وتبجلوه وتتأدبوا معه لما فضل عليكم به من العلم وحفظ كتاب الله عز وجل.

والله أعلم.