خلاصة الفتوى:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا بأس أن تستأجر الخياط على أن يخيط ثوبا ونحوه، ويشترط صاحب الثوب عليه أن ينجزه في وقت محدد، فإذا وفى الخياط بهذا الشرط استحق الأجرة المسماة المتفق عليها، وإن أخلف استحق أجرة مثله بشرط أن لا يتجاوز الأجر المسمى.

جاء في درر الحكام: يجوز عقد الإجارة على عمل عينت أجرته وشرط إيفاؤه في الوقت الفلاني.. ويلزم المستأجر الأجر المسمى إذا أوفى الأجير العمل على الوجه المشروط وإلا فيلزمه أجر المثل على أن لا يتجاوز الأجر المسمى. انتهى.

وبناء على ما تقدم فيلزم السائل الذهاب إلى الخياط ودفع الأجرة إليه حسب التفصيل المتقدم إن كان قام بما استؤجر عليه.

 والله أعلم.