عنوان الاستشارة: هل طاعة الوالدين تجب في كل الأحوال؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،





فمرحبًا بك أيها الأخ الحبيب في استشارات إسلام ويب، ونسأل الله لك التوفيق والهداية، وأن يصرف عنك السوء وأهله.



لا شك أيها الحبيب أن ما يفعله أبوك من التعلق بأهل الضلال من المنحرفين عن جادة الصواب المخالفين لما عليه سلف هذه الأمة من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين لهم بإحسان، لا شك أن هذا الطريق طريق ضلال، وهل بعد الحق إلا الضلال كما أخبر الله تعالى في كتابه، فنحن ننصحك أولاً إن كنت حريصًا على النجاة بنفسك يوم العرض على الله سبحانه وتعالى والسلامة من عقابه: أن تلزم طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام وأئمة المسلمين المشهود لهم بالعلم والفضل كالأئمة الأربعة، ونوصيك بالتعرف على أهل السنة في بلدك الذين يتمسكون بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم ولله الحمد كثر وأشهر من أن يُشهر أمرهم، فنوصيك بالتعرف عليهم والجلوس معهم وتعلم أمور دينك، وفي ذلك بإذن الله تعالى العصمة من الضلال.



أما مسألة القدر والأسباب فمما لا شك فيه أيها الحبيب أن الله عز وجل قدر المقادير وجعل لها أسبابًا، وأخبرنا بذلك في كتابه سبحانه وتعالى فأقام على ذلك دينه وأقام الحياة على هذا، وأمر أنبياءه بالأخذ بالأسباب، قال سبحانه وتعالى: {وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبًا جنيًا} فهو يأمر الصديقة مريم عليها السلام وهي تعاني آلام الوضع، فهي امرأة مريضة تضع، ومع ذلك يأمرها بهز جذع النخلة، ومعلوم أنها لم تهزه ولا تقدر على ذلك، ولكنه أراد أن يعلم الناس أن لكل شيء سببًا، وكما قال عمر رضي الله تعالى عنه حينما تجنب الدخول إلى بلاد الشام حين وقع فيها مرض الطاعون، فعُوتب على ذلك، قيل له (أتفر من قدر الله؟) قال: (نفر من قدر الله إلى قدر الله) فمدافعة أقدار الله تعالى بالأخذ بالأسباب الشرعية هي الطريقة الشرعية، ولذلك قال العلماء: ترك الأسباب قذف في الشريعة.



فليس بصواب أبدًا أيها الحبيب الاتكال على القدر وترك الأخذ بالأسباب، فكن على حذر من الانزلاق وراء هذا المسلك، وينبغي لك أن تبذل وسعك وأن تتلطف بأبيك قدر الاستطاعة في محاولة تعريفه الصواب، بأن توصل إليه نصيحة من ينفعه نصحه، فتهديه الأشرطة التي تبين فيها السنة وفضلها والتمسك بها، ومعرفة طريق الحق، وإن كنت لا تُحسن هذا فبإمكانك بعد أن تتعرف على الناس الصالحين الطيبين أن تطلب منهم زيارة لأبيك، فيستطيع الواحد منهم أن يعرفه ما ينبغي أن يعرف.



وعلى كل حال أيها الحبيب فإن الحذر من أن تقع أنت في هذا المزلق أمر مؤكد مهم، فينبغي لك أن تبذل ما تستطيعه من أسباب في هداية أبيك، ولكن ومهما كان حال هذا الوالد فإن بره والإحسان إليه أمر واجب عليك في غير معصية الله تعالى، فقد أرشد سبحانه وتعالى وأمر بالإحسان إلى الوالدين الكافرين اللذين يُجاهدان ولدهما من أجل أن يكفر، كما قال سبحانه وتعالى: {وإن جاهداك على أن تُشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفًا} فنهى عن طاعتهما في الكفر ولكن أمر بمصاحبتهما بالمعروف.



فالبر معناه الإحسان إلى الوالدين، فينبغي لك أن تبذل ما تستطيعه من الإحسان إلى الأب من الصلة والمعروف وإمداده بالمال إذا كنت قادرًا على ذلك وكان يحتاجه، والكلمة الطيبة، والرفق به، ونحو ذلك من الإحسان الذي يسره، فإن هذا مما أُمرت به.



ونحن على ثقة أيها الحبيب بأن حسن تعاملك مع أبيك والمبالغة في بره والتلطف في نصحه، سيؤدي ثمارًا طيبة ونتائج حسنة، وسيجعلك الله عز وجل سببًا بإذن الله تعالى لإخراج هذا الأب مما هو فيه من التيه والضلال.



نسأل الله تعالى أن يقدر لكم الخير حيث كان ويعينكم عليه.