أعَلمْتَ مَنْ حَمَلُوا عَلى الأعْوَادِ
مدة
قراءة القصيدة :
6 دقائق
.
| أعَلمْتَ مَنْ حَمَلُوا عَلى الأعْوَادِ | أرَأيْتَ كَيْفَ خَبَا ضِيَاءُ النّادِي |
| جَبَلٌ هَوَى لوْ خَرّ في البَحرِ اغتَدى | مِنْ وَقْعِهِ مُتَتَابِعَ الإزْبَادِ |
| ما كنت اعلم قبل حظك في الثرى | ان الثرى بعلو على الاطواد |
| بعداً ليومك في الزمان فانه | أقذَى العُيُونَ وَفَتّ في الأعْضَادِ |
| لا يَنْفَدُ الدّمْعُ الذِي يُبْكَى بِهِ | إنّ القُلُوبَ لَهُ مِنَ الأمْدَادِ |
| كيف انمحى ذاك الجناب وعطلت | تلك الفجاج وضل ذاك الهادي |
| طاحَتْ بتِلْكَ المَكْرُماتِ طَوَائِحٌ | وعدت على ذاك الجواد عوادي |
| قالوا: أطاعَ وَقِيدَ في شَطَنِ الرّدَى | ايدي المنون ملكت اي قياد |
| من مصعب لو لم يقده الاهه | بِقَضَائِهِ مَا كَانَ بِالمُنْقَادِ |
| هَذا أبُو إسْحَقَ يُغْلِقُ رَهْنُهُ | هل ذا يد أو مانع أو فاد |
| لَوْ كُنتَ تُفدَى لافتَدَتكَ فَوَارِسٌ | مُطِرُوا بعارِضِ كُلِّ يَوْمٍ طِرَادِ |
| واذا تألق بارق لوقيعة | والخيل تفحص بالرجال بداد |
| سَلّوا الدّرُوعَ مِنَ العُبابِ، وَأقبَلوا | مِنْ جانِبَيْكَ مَقَاوِدُ العُوّادِ |
| لكن رماك مجبن الشجعان عن | إقدامِهِمْ، وَمُضَعضِعُ الأنْجَادِ |
| كاللّيثِ يُوهَنُ بالتّرَابِ، وَيَمتَلي | نَوْماً عَلى الأضْغَانِ وَالأحْقَادِ |
| وَالدّهْرُ تَدْخُلُ نَافِذاتُ سِهَامِهِ | مأوى الصلال ومربض الاساد |
| ألقَى الجِرَانَ عَلى عَنَطْنَطِ حِميَرٍ | فَمَضَى ، وَمَدّ يَداً لأحْمَرِ عَادِ |
| اعزز عليَّ بان يفارق ناظري | لمَعَانَ ذاكَ الكَوْكَبِ الوَقّادِ |
| اعزز عليَّ بان نزلت بمنزل | مُتَشَابِهِ الأمْجَادِ وَالأوْغَادِ |
| في عُصْبَة ٍ جُنِبُوا إلى آجَالِهِمْ | وَالدّهْرُ يُعْجِلُهُمْ عَنِ الإرْوَادِ |
| ضَرَبُوا بِمَدْرَجَة ِ الفَنَاءِ قِبَابَهُمْ | مِنْ غَيرِ أطْنَابٍ، وَلا أوْتَادِ |
| ركب اناخوا لا يرجى منهم | قصد لاتهام ولا انجاد |
| كرهوا النزول فانزلتهم وقعة | للدهر باركة بكل مقاد |
| فتَهافَتُوا عَنْ رَحْلِ كلّ مُذَلَّلٍ | وَتَطاوَحُوا عَنْ سَرْجِ كلّ جَوَادِ |
| بَادُونَ في صُوَرِ الجَميعِ، وَإنّهُمْ | مُتَفّرّدُونَ تَفَرُّدَ الآحَادِ |
| مِمّا يُطِيلُ الهَمَّ أنّ أمَامَنَا | طول الطريق وقلة الازواد |
| عُمرِي! لقَد أغمَدتُ منكَ مُهَنّداً | في الترب كان ممزق الاغماد |
| قد كنت اهوى ان اشاطرك الردى | ولكن اراد الله غير مراد |
| وَلَقَدْ كَبَا طَرْفُ الرّقَادِ بنَاظِرِي | اسفاً عليك فلا لعاً لرقاد |
| ثكلتك ارض لم تلد لك ثانياً | أنّى ، وَمِثْلُكَ مُعْوَذ المِيلادِ |
| مَنْ للبَلاغَة ِ وَالفَصَاحَة ِ إنْ هَمَى | ذاك الغمام وعب ذاك الوادي |
| من للملوك يجز في اعدائها | بِظُبًى مِنَ القَوْلِ البَلِيغِ حِدَادِ |
| من للممالك لا يزال يلمها | بسداد امر ضائع وسداد |
| مَنْ للجَحَافِلِ يَسْتَزِلُّ رِمَاحَها | ويرد رعلتها بغير جلاد |
| من للموارق يسترد قلوبها | بِزَلازِلِ الإبْرَاقِ وَالإرْعَادِ |
| وَصَحَايفٍ فِيهَا الأرَاقِمُ كُمَّنٌ | مرهوبة الاصدار والايراد |
| تدمى طوائعها اذا استعرضتها | مِنْ شِدّة ِ التّحْذِيرِ وَالإيعَادِ |
| حمر على نظر العدو كأنما | بدم يخط بهن لا بمداد |
| يُقْدِمْنَ إقْدامَ الجُيُوشِ، وَباطِلٌ | أنْ يَنْهَزِمْنَ هَزَائِمَ الأجْنَادِ |
| فقر بها تمسى الملوك فقيرة | أبَداً إلى مَبْدى لَهَا وَمَعَادِ |
| وتكون صوتا للحرون اذا ونى | وَعِنَانَ عُنْقِ الجامِحِ المُتَمَادي |
| تُرْقي، وَتَلذَعُ في القلوبِ، وَإن يَشَا | حَطَّ النّجُومَ بِهَا مِنَ الأبْعَادِ |
| ان الدموع عليك غير بخيلة | وَالقَلْبَ بالسُّلْوَانِ غَيرُ جَوَادِ |
| سودت ما بين الفضاء وناظري | وغسلت من عينيَّ كل سواد |
| ري الخدود من المدامع شاهد | أنّ القُلوبَ مِنَ الغَلِيلِ صَوَادِ |
| ما كنت اخشى ان نضن بلفظة | لتقوم بعدك لي مقام الزاد |
| ماذا الذي منع الفنيق هديره | من بعد صولته على الاذواد |
| ماذا الذي حبس الجواد عن المدى | من بعد سبقته الى الآماد |
| ماذا الذي فجع الهمام بوثبة | وَعَدا عَلى دَمِهِ، وَكَانَ العَادِي |
| قل للنوائب عددي ايامه | يَغنى عَنِ التّعْدِيدِ بِالتّعْدادِ |
| حَمّالُ ألْوِيَة ِ العَلاءِ بنَجْدَة ٍ | كالسيف يغني عن مناط نجاد |
| قلصت اظلة كل فضل بعده | وَأمَرَّ مَشْرَبُهَا عَلى الوُرّادِ |
| لقضى لسانك مذ ذوت ثمراته | أنْ لا دَوَامَ لنُضْرَة ِ الأعْوَادِ |
| وقضى جنابك مذ قضت وقداته | أنْ لا بقَاءَ لِقَدْحِ كُلّ زِنَادِ |
| بقيت اعيجاز يضل تبيعها | وَمَضَتْ هَوَادٍ للرّجَالِ هَوَادِ |
| يا لَيتَ أنّي ما اقتَنَيتُكَ صَاحِباً | كم قنينة جلبت اسى لفؤادي |
| إنْ لمْ تَسُفّ إلى التّناسُلِ نَفْسُهُ | كُفِيَ الأسَى بِتَفَاقُدِ الأوْدادِ |
| برد القلوب لمن تحب بقاءه | مما يجر حرارة الاكباد |
| لَيسَ الفَجَائِعُ بِالذّخائِرِ مِثلَها | باماجد الاعيان والافراد |
| ويقول من لم يدركنهك انهم | نقصوا به عدداً من الاعداد |
| هَيهاتَ! أدرَجَ بَينَ بُرْدَيكَ الرّدَى | رَجُلَ الرّجَالِ وَأوْحَدَ الآحَادِ |
| لا تطلبي يا نفس خلاَّ بعد | فلمثله اعيي على المرتاد |
| فقدت ملائمة الشكول بفقده | وَبَقِيتُ بَينَ تَبَايُنِ الأضْدادِ |
| ما مطعم الدنيا بحلو بعده | أبَداً، وَلا مَاءُ الحَيَا بِبُرَادِ |
| الفضل ناسب بيننا ان لم يكن | شَرَفي مُنَاسِبَهُ وَلا مِيلادِي |
| إنْ لمْ تكُنْ مِنْ أُسرَتي وَعَشِيرَتي | فلا انت اعلقهم يداً بوداد |
| لو لم يكن عالي الاصول فقد وفى | شرف الجدود بسؤدد الاجداد |
| لا در دري ان مطلتك ذمة | في بَاطِنٍ مُتَغَيِّبٍ، أوْ بَادِ |
| إنّ الوَفَاءَ، كمَا اقتَرَحتُ، فلوْ يكُنْ | حيا اذا ما كنت بالمزداد |
| ليس التنافث بيننا بمعاود | أبَداً، وَلَيْسَ زَمَانُنَا بِمُعَادِ |
| ضاقت عليَّ الارض بعدك كلها | وتركت اضيقها عليَّ بلادي |
| لك في الحشى قبر وان لم تأوه | ومن الدموع روائح وغوادي |
| سلوا من الابراد جسمك وانثنى | جِسمي يُسَلُّ عَلَيْكَ في الأبْرَادِ |
| كم من طويل العمر بعد وفاته | بالذّكْرِ يَصْحَبُ حاضراً، أوْ بادِي |
| مَا مَاتَ مَنْ جَعَلَ الزّمَانَ لِسَانُهُ | يَتْلُو مَنَاقِبَ عُوَّداً وَبَوَادِي |
| فاذهب كما ذهب الربيع واثره | باق بكل خمايل ونجاد |
| لا تَبْعَدَنّ وَأينَ قُرْبُكَ بَعدَهَا | إنّ المَنَايَا غَايَة ُ الأبْعَادِ |
| صفح الثرى عن حر وجهك انه | مغرى بطي محاسن الامجاد |
| وتماسكت تلك البنان فطالما | عبث البلى بانامل الاجواد |
| وَسَقَاكَ فَضْلُكَ إنّهُ أرْوَى حَياً | مِنْ رَائِحٍ مُتَعَرِّسٍ، أوْ غَادِ |
| حَدَثٌ عَلى أنْ لا نَبَاتَ بِأرْضِهِ | وقفت عليه مطالب الرواد |
