تبسم ثغر الكون عن طالع السعد
مدة
قراءة القصيدة :
8 دقائق
.
| تبسم ثغر الكون عن طالع السعد | فبشر أهل الأرض بالخير والرغد |
| وسارت باقطار البلاد بشائر | باعراس انجال العزيز ذوي الجد |
| محمد توفيق له السعد خادم | واجدر من يؤتى الولاية عن عهد |
| فإن له حزما وعزما وفطنة | وفضلا وإحسانا يجل عن الحد |
| لقد عرفت منه النقابة في الصبى | كما عرفت منه النجابة في المهد |
| بذاك جرى امر الآله وما لما | يشاء من الأمر المقدر من رد |
| ومنهم حسين ذو المعارف والحجى | تدور مساعيه على محور الرشد |
| تقلد تفتيش الأقاليم أولا | تقلد ندب ليس يبقى على جهد |
| ومن بعدها الأوقاف مع خطتين من | نظائرها قدرا فحسبك من جلد |
| فسنى لها وجه السداد وزانها | كما ازدان جيد المرأة الخود بالعقد |
| جلاء الفتى في منتضاه رئاسة | يليها وإلا فهو كالسيف في غمد |
| وثالثهم رب النهى حسن له | محامد عند الإنكليز بلا عد |
| له بلسان القوم اعذب منطق | فتحسبه من مورد العرب الشهدي |
| أجلته أملاك الفرنج لأن رأوا | شهامته أنموذج الأب والجد |
| تقربهم عين العزيز اذا راى | محامدهم في الناس قدوة مقتد |
| فروع على اصل المكارم قد نمت | فصار لها ظل على الخلق ذو مد |
| فمن عائد من دهره بفنائهم | ومن شاكر نعمى وقته من الاد |
| بدور كمال في المعالي طوالع | الى مغنم الدنيا وما بعدها تهدى |
| نجوم هدى ما ان يغيب لها سنا | اذا غاب نور النجم عن عين مستهدى |
| ولو لم يكونوا انجما ما تحملوا | عن الوطن المانوس يوما اسى البعد |
| كذلك ابناء الملوك نراهم | يجولون اقصى الصين والسند والهند |
| فهل كان من يقرو البلاد تعرفا | كمن لا يرى منها انيسا سوى هند |
| وشتان ما بين امرئين تبادرا | الى فهم معنى ما يشوق من النهد |
| هم السادة الغر الذين تبوأوا | من العز ما تعنو له سطوة الاسد |
| هم الافضلون الاكملون مناقبا | يطوف من غور ثناهم الى نجد |
| ففي كل فن بان منهم براعة | وفي كل فضل ادركوا غاية القصد |
| لعمرك لو رب الخديو بفضله | رقيقا لفاق ابن الاماجد في المجد |
| فكيف وهم من صلبه ولديهم | مشايخ علم من ذوي الحل والعقد |
| واثن على المفضال طوسون نجل من | توفى سعيدا وهو في جنة الخلد |
| لقد شب في حجر العزيز وبره | فانزله في الحب منزلة الولد |
| وفي مدح ابراهيم نجل شقيقه | مجال لراوي الصدق او حسن السرد |
| تحرى رضى الرحمن في كل ما نوى | فكان الذي يخفى كمثل الذي يبدى |
| وهل لي ان انسى فريضة مدحة | لمنصور الشهم الهمام وذا وردى |
| لئن فات قبل الآن عيد زفافه | ففي كل يوم عيد شكرانه عندي |
| أياديه مصداق على ما رووا لنا | عن الكرماء الأولين م الشكد |
| تعلمنا والله ان كيف ينيغي | لنا ان نصون النفس عن ارب مرد |
| فما الشعر ما اعياك في الليل نفده | ولكن ما اغناك في الصبح بالنقد |
| يفيدك من قبل السؤال فسل به | خبيرا ولا يضللك عنه امرؤ بعدي |
| فذلك بحر في المكارم زاخر | فمن كان منه غارفا فهو ذو تلد |
| ولو لم يكن الا سماحة خلقه | لقلنا تعالى الله خالق ذا الفرد |
| فهذا الذي ان قلت اطريه فالورى | معي وعلى الذنب ان لم اقل وحدي |
| وامدح ابراهيم نجل العزيز من | ترعرع في حب العلى صادق الود |
| تحلى بآداب الشيوخ ولم يزل | صباه بمنأى عن حلى زغب الخد |
| فيا رب صنهم اجمعين وصن لهم | مربيهم ما طاب نشر من الورد |
| وابق لنا ام العزيز التي لها | فواضل تجرى في البلاد على وخد |
| لها البر والتقوى شعار وانه | لا ظهر من فند واشهر من بند |
| مصون على طول الزمان حجابها | ومعروفها في معرض البذل للوفد |
| أنالت بني الآمال ما شيدوا به | بيوتا وربوا من بها دون ما كد |
| ففي كل قلب شكرها ودعاؤها | احب الى الوسنان من لذة الرقد |
| ولو كل انثى اوتيت عشر ما لها | من الراي عاشرن الرجال على جهد |
| ولم تلف في قيد التزوج زاهدا | على ان جل الناس فيه ذوو زهد |
| فطوبى لمن القى الرجاء ببابها | ومن باياديها على الدهر يستعدى |
| بايامها الغراء مصر تتوجت | بتيجان اعراس متممة النضد |
| رعى الله ايام العزيز فانها | مواسم افراح وجدوى لمستجد |
| واعظم ما يصبى الفؤاد ثناؤه | وذكر معاليه الذ من الشهد |
| وتكرير ما اجدى واسدى من اللهى | فذلك احلى في اللهاة من القند |
| اشادة بيت واحد في مديحه | يشاد بها بيت من الحجر الصلد |
| دليل على توحيد من برا الورى | تفرده بالمكرمات عن الند |
| فلا جور في حكم ولا ميل عن على | ولا سأم من بذل ولا خلف في وعد |
| وما هو باللاهي وحاشاه ساعة | عن الدين بل فيه له داب ذي جد |
| يرى مشفقا لينا على اوليائه | ولكن على الاعداء اصعب مشتد |
| يعز علينا ان نودى شكره | بلفظيه به شكر لآخر قد ادى |
| ولكن في اللفظ اشتراكا كما اتى | سميوه لم يهدوا الانام لما يهدى |
| زهت مصر في ايامه فهي غضة | تبرج من قبل الزفاف ومن بعد |
| وفاخرت الدنيا بنيلين احدقا | بها نيل ماء ثم نيل من الرفد |
| فلا الجدب يذوبها ولا ضير يعترى | مرابعها من طارى العسر والنكد |
| غمام ولكن يكشف الضر سحه | فيعمر ما في الحزن والسهل من جرد |
| حسام بنو من سينه ليس في اسمه | او الحاء منه ظللوا تحت افرند |
| وانكر شيء ان يؤمك جاحد | لجدوى فان تنقله عاد الى الجحد |
| الا لا يسود الناس مالك قينة | تغنيه اذ تسقيه يا مالك العيد |
| ولا من يزكى نفسه وهو عاجز | ولا من برى ان المحاسن في البرد |
| ولا من يخال الفخر في عنجهية | وزهو فان يسأل تغضن كالجلد |
| كأن البرايا كلفت بولائه | فما هو الا ان يقول لها جدوى |
| يقول انا هادي الورى وامامهم | فعما قليل يدعى انه المهدى |
| ولا من روى بيتين في ذي تدلل | عليه وفيما شفه من ضنى الوجد |
| يحذرنا من حينه في غرامه | وينذرنا الآفات من دائه المعدي |
| ولكنما من يعتق العبد جوده | ويبني بيوتا سامها العدم بالهد |
| ومن في حماه قد انام الانام في | امان وعيش ناعم وهو في سهد |
| وتلك لعمري عادة لابي الفدا | وما لامرئ عما تعود من صد |
| وهيل ينكر الشمس المنيرة في الضحى | سوى العمى او يقلى سناها سوى الرمد |
| ابى الله الا ان تكون مزية | وفضل لبحر يستماح على جعد |
| وان يثبت الملك المؤثل راسخا | مصونا لذي جند على غير ذي جند |
| كفى حاسديه انهم عند سمعهم | مديح معاليه يذوبون من نأد |
| يودون لو صموا اذا سمعوا به | فما شانهم ان ينظروا عين ما يسدى |
| لعمرك ان الحس اصل الحسود اذ | يحس فوادا فيه يمكث كالحصد |
| فلست ترى من حاسد غير جائر | اذا ذكر المحسود من وجع الكبد |
| فداء له ارواحهم غير انها | اراحت فليست بالجديرة ان تفدى |
| ولو ان من يحصى وفو هناتهم | يثاب لا حياه الثواب من اللحد |
| لئن فقدوا طرا ففي منظر الدمى | يديل يلهى النفس عن ذلك الفقد |
| فانهم مثل التماثيل صورة | منقشة ما ان تعيد ولا تبدى |
| فابلغهم ان العزيز ورهطه | لفى غبطة ما يعبأون بذي حقد |
| وفي الناس اشرار اتيح وجودهم | ليعرف قدر الخيرين على وكد |
| كما توجد الحيات يغتال سمها | الوفا وما من رقية معه تجدى |
| كذا حكمة الخلاق في خلقه فما | اتيح لخير او لشر فعن عمد |
| هنيئاً لمن كان العزيز مجيره | فيوقى سموم الهم من لافح الجهد |
| ويأمن من كيد الزمان وجوره | ويرتع في عيش هنئ مع الرغد |
| هو العمر فاغنم ما تيسر فيه من | قضاء لبانات توافيك بالنشد |
| وانفعها ان تستجير بمن ترى | على بابه الراجين وفدا على وفد |
| وتنشد مسرورا معي ومؤرخا | باهدا التهاني للخديوي والحمد |