لا تسألاني عن ربي ووهاد
مدة
قراءة القصيدة :
4 دقائق
.
| لا تسألاني عن ربي ووهاد | أو عن طلول قد عفت أو واد |
| فلطالما أجريت دمعي عندها | وكذاك ذاب من الجماد فوادي |
| لو ان طول النحب يغني ناحبا | لاعتضت عن سهري بطيب رقادي |
| اني على سقمي تحملت النوى | فاني متى العدمان في ايجاد |
| ان طال تحمالي فكم من قائل | ارأيت من حملوا على الاعواد |
| والى م احرم والعناء ملازمي | حتى غدوت طريدة بطرادي |
| يعدوني المطلوب موعوداً به | ويناله غيري بلا ميعاد |
| امن ادكار الربع اظفر بالمنى | فتحول ما بيني وبين سهادي |
| اين المنى واحبتي مبثوثة | في كل حاضرة وكل بلاد |
| اني المنى والعين مني في فرو | ق ونورها في مصر عبد الهادي |
| العبقري المنتضى من علمه | عضبا يفل مضارب الاضداد |
| ابدى لنا في مصر نجما ثاقبا | لكن سناه بكل مصر هاد |
| فيه الفوائد والفرائد فصلت | موصولة البرهان بالاسناد |
| ان قال لم يترك لقوال مدى | اوصال هال وطال كل معاد |
| لما رأى خصمي على قد افترى | سفها وحاد عن الصراط البادي |
| شهر اليراع عليه وهو احد من | غرب الحسام لدى حؤول بعاد |
| كبت الكذوب بكتبه واذاقه | ذل السكوت فلات حين عناد |
| شبهت احرفه بآلات الوغى | ما بين رمح مشرع وطراد |
| لا يخطئ البرجيس منها واحد | ولو ان حوليه القسوس عواد |
| هو فيصل في الحكم يرضى فصله | من كان لم يقنع من الاشهاد |
| اني وتقوى اللَه غاية قصده | في خلوة او في صميم النادي |
| هذا الكريم الاريحي المفتدى | هذا الغيور على الحقوق الفادي |
| للدين منه ناصر ومؤيد | عتد وللدنيا اجل عتاد |
| ولذكر مثلبة اعف مغادر | ولفخر منقبة اخف مغاد |
| ولاي مسعاة تحل مبادر | ولاي معلاة تجل مبادى |
| ولكل مرتبة تزين معادل | ولكل معتبة تشين معاد |
| ولكل حال تستعاب مند | وبكل بال يستطاب مناد |
| تروى مفاخره صدى وراده | وترى مآثره هدى الرواد |
| وعلاه تغلى ما يشيد مشيد | وحلاه تحلى ما يشيد الشادي |
| في حكمه الفصل اليقين وحلمه | الفضل المبين وعزمه استنجادي |
| ما كان اسعد ساعة فيها جلت | بصرى اشعة نجمه الوقاد |
| حتى حسبتني امطيت من العلى | صهواتها وافدت كل مفاد |
| حسبي باني قد تخذت وداده | لي جنة فبلغت غاي مرادي |
| حسبي بان الناس اجمع ابصروا | منه نصيرا لي على الانكاد |
| لا اتقى باسا وعندي نجمه | ذخرا يقيني من ذوي الافساد |
| اني اذا استلأمت متقيا به | اصبحت فارس حملة وطراد |
| لولاه لم يقطع لسان المفترى | عني ولم يفصل جدال جلاد |
| ان الغوى اذا كتمت عيوبه | فعلى الغواية شانه متماد |
| كم في بلاد المسلمين اذمة | وائمة جلت عن التعداد |
| واماثل وافاضل بثنائهم | يحدو المطي الواخدات الحادي |
| لكنما من بينهم لم يرعني | ويراع حقي غير عبد الهادي |
| فاذا مدحت فعاله فبذاك لي | فخر يكيد معاشر الحساد |
| واذا حفظت ولاءه ووفاءه | فلتلك عندي ذمة لمعادي |
| ان كنت انسى تارة عهد الصبى | لم انس منه العمر عهد اياد |
| عاهدت ربي انني لا انثني | عن حبه واللَه بالمرصاد |
| ان الرجاء بمعنييه كما ترى | صفة لوعد منه او ايعاد |
| فالوعد مغناة الولى وانما | ايعاده كبت العدو العادي |
| سقيا لابيار وما اهدت لنا | من ارضها طودا من الاطواد |
| من كان يبلغ في العلاء حضيضه | فهو المشار اليه في الامجاد |
| اما العلوم فانه نبراسها | يهدى اليقين لحاضر ولباد |
| فيض من المولى عليه وان تقل | عن جد كسب كان قول سداد |
| هو في المعارف والمحامد منتهى | صيغ الجموع وواحد الآحاد |
| في الطرس من اقلامه درر وفي | البابنا من فيه نشوة جاد |
| يصبيك بالادب المؤدب مثلما | يسبيك بالانشاء والانشاد |
| لو صورت اخلاقه بالحبر لم | تنكر مرادفة السنا لمداد |
| للّه مصر وعلمها وعليمها | علم الهدى والفضل والارشاد |
| ما ان يحيط به المقال لو انه | من موج بحر زاخر الامداد |
| يشتد ازر المسلمين به كما | يوهي ازار الشرك والالحاد |
| فلذاك كان على الجوائب مدحه | حقا وايجابا مدى الاباد |