الشاعر و الأمة
مدة
قراءة القصيدة :
4 دقائق
.
| خير ما يكتبه ذو مرقم | قصة فيها لقوم تذكره |
... | |
| كان في ماضي اللّيالي أمّة | خلع العزّ عليها حبره |
| يجد النّازل في أكفانها | أوجها ضاحكة مستبشرة |
| و يسير الطرف من أرباضها | في مغان حاليات نضره |
| لم يقس شعب إلى أمجادها | مجده الباذج إلاّ استصغره |
| همّها في العلم تعلي شأنه | بينها ، و الجهل تمحو أثره |
| ما تغيب الشمس إلاّ أطلعت | للورى محمده أو مأثره |
| فتمنّى الصّبح تغدو شمسه | و تمنّى اللّيل تغدو قمره |
| و مشى الدّهر إليها طائعا | فمشت تائهة مفتخره |
... | |
| كان فيها ملك ذو فطنة | حازم يصفح عند المقدره |
| بعشق الأمر الذي تعشقه | فاذا ما استنكرته استنكره |
| بلغت في عهده مرتبة | لم تنلها أمّة أو جمهرة |
| فاذا أعطت ضعيفا موثقا | أشفقت أعداؤه أن تخفره |
| و إذا حاربها طاغية | كانت الظاّفرة المنتصره |
| مات عنها ، فأقامت ملكا | طائش الرأي كثير الثّرثره |
| حوله عصبة سوء ، كلّما | جاء إدّا أقبلت معتذره |
| حسّنت في عينيه آثامه | و إليه نفسه المستكبره |
| و تمادى القوم في غفلتهم | فتمادى في الملاهي المنكره |
| زحزح الأمّة عن مركزها | و طوى رايتها المنتشره |
| و رأت فيها اللّيالي مقتلا | فرمتها فأصابت مدبره |
| فهوت عن عرشها منعفره | مثلما ترمي بسهم قبّره |
... | |
| كان فيها شاعر مشتهر | ذو قواف بينها مشتهره |
| كلّما هزّت يداه وترا | هزّ من كلّ فؤاد وتره |
| تعس الحظّ ، و هل من | شاعر في أمّة محتضره ؟ |
| يقرأ النّاظر في مقلته | ثورة طاهرة مستتره |
| ما يراه النّاس إلاّ واقفا | في مغاني قومه المندثر |
| حائرا كالريّح في أطلالها | باكيا و السّحب المنهمره |
| و هي في أهوائها لاهية | و كذلك الأمة المستهتره |
| ما رأت مهجته المنفطره | لا ولا أدمعه المنحدرة |
| فشكاه الشّعر مما سامه | و شكاه اللّيل ممّا سهره |
| ثمّ لمّا عبث اليأس | مزّق الطّرس وشجّ المحبره |
... | |
| مرّ يوما فرأى أشباحا | جلسوا يبكون عند المقبرة |
| قال ما لكم ؟ ... ما خطبكم | أيّ كنز في الثرى أو جوهره ؟ |
| و من الثاوي الذي تبكونه | قيصر أم تبّه ، أم عنترة ؟ |
| قال شيخ منهم محدوب | و دموع اليأس تغشى بصره |
| إنّ من نبكيه لو أبصره | قيصر أبصر فيه قيصره |
| كيف يا جاهل لا تعرفه | وحداة العيس تروي خبره ؟ |
| هو ملك كان فينا و مضى | فمضت أيّامنا المزدهرة |
| و لبثنا بعده في ظلم | داجيات فوقنا معتكره |
| و الذي كان بنا " معرفة " | لصروف الدّهر أمسى " نكره " |
| فانتهى التّاج إلى معتسف | لم يزل بالتّاج حتى نثّره |
| كلّ ما تصبو إليه نفسه | معصر أو خمرة معتصره |
| مستهين باللّيالي و بنا | مستعين بالطّغام الفجره |
| كلّما جاء إليه خائن | واشيا قرّبه و استوزره |
| فإذا جاء إليه ناصح | شكّ في نيّته فانتهره |
| مستبد باذل في لحظة | ما ادّخرناه له و ادّخره |
| يهب المرء و ما يملكه | و على الموهوب أن بستغفره |
| هزأ الشّاعر منهم قائلا : | بلّغ السّوس أصول الشّجره |
| رحمة الله على أسلافكم | إنّهم كانوا تقاة بررة |
| رحمة الله عليهم إنّهم | لم يكونوا أمّة منشطره |
| إنّ من تبكون يا سادتي | كالذي تشكون فيكم بطره |
| إنّما بأس الألى قد سلفوا | قتل النّهمة فيه و الشّرة |
| فاحبسوا الأدمع في آماقكم | و اتركوا هذي العظام النّخره |
| لو فعلتم فعل أجدادكم | ما قضى الظالم منكم وطره |
| ما لكم تشكون من محتكم | رضتم ألسنكم أن تشكره ؟ |
| و جعلتم منكم عسكره | و حلفتم أن تطيعوا عسكره ؟ |
| كيف لا يبغى و يطغى آمر | يتّقي أشجعكم أن ينظره ؟ |
| ما استحال الهرّ ليثا إنّما | أسد الآجام صارت هرره |
| و إذا اللّيث وهت أظفاره | أنشب السّنور فيه ظفره !! |
