فلو أنِّي وليتُ الحكمَ يوماً
مدة
قراءة القصيدة :
35 دقائق
.
| فلو أنِّي وليتُ الحكمَ يوماً | ووُلِّيتُ العقوبة َ والخِصاما |
| لقرَّتْ عينُ من يهوى الجواري | وعاقبتُ الذي يهوى الغُلاما |
| مص | أجنَّتْ لكَ الوجدَ أغصانٌ وكُثبانُ |
| سألتُكَ أيَّما أشجى حديثا | وأطيبُ حين يُعتَنق التزاما |
| فيهنَّ نوعانِ تُفَّاحٌ وَرُمّاَنُ | وفوق ذينكَ أعنابٌ مُهَدَّلة ٌ |
| سودٌ لهن من الظلماء ألوان | وتحت هاتيك أعنابٌ تلوحُ به |
| أجارية ٌ مغَنَّجة ٌ رداحٌ | تزيدُك للغرامِ بها غراما |
| أم آمردُ قد أجافَ الإبطُ منه | له أير كأيرك حين قاما |
| أطرافهُنَّ قلوبُ القومِ قِنوانُ | غصونُ بان عليها الدهرَ فاكهة ٌ |
| يُريدُكَ للدَّارِهمِ لا لشيْءٍ | وتلك تذوبُ عِشْقاً واهتماما |
| وما الفواكه مما يحملُ البانُ | ونرجسٌ باتَ ساري الطلِّ يضربُهُ |
| وأقحوان منيرُ النورِ ريَّان | أْلِّفنَ من كلِّ شيءٍ طيّبٍ حسنٍ |
| فهُنَّ فاكهة ٌ شتَّى وريْحان | ثمارُ صدقٍ إذا عاينْتَ ظاهرها |
| لكنها حين تبلو الطعمَ خُطبان | بل حلوة مرة طوراً يقال لها |
| شهدٌ وطوراً يقول الناس ذيفان | يا ليتَ شعري وليت غيرَ مُجدية ٍ |
| إلا استراحة َ قلبٍ وهو أسوان | لأي أمرٍ مرادٍ بالفتى جُمِعت |
| تلك الفنونُ فضمتُهنَّ أفنان | تجاورت في غصونِ لسنَ من شجرٍ |
| لكن غصونٌ لها وصلٌ وهِجران | تلك الغصونُ اللواتي في أكِمَّتِها |
| نُعْمٌ وبُؤْسٌ وأفراحٌ وأحزان | يبلو بها اللَّهُ قوماً كيْ يبينَ لهُ |
| ذو الطاعة ِ البر ممَّنْ فيهِ عِصيان | وما ابتلاهُمْ لإعناتٍ ولا عبث |
| ولا لجهلٍ بما يطويه إبطانُ | لكنْ ليُثْبِتَ في الأعناقِ حُجَّتهُ |
| ويُحْسِن العفْو والرحمنُ رحمن | ومن عجائبِ ما يُمنَى الرِّجالُ به |
| مُسَتْضعفات له منهن أقران | مناضلاتٌ بنبلٍ لا تقومُ له |
| كتائبُ التُّركِ يُزْجيهنَّ خاقان | مُسْتَظْهراتٌ برأي لا يقومُ به |
| قصيرُ عمروٍ ولا عَمْروٌ ووردان | من كل قاتلة ٍ قتْلى وآسرة ٍ |
| أسْرى وليس لها في الأرضِ إثخانُ | يُولينَ ما فيه إغرامٌ وآونة ً |
| يولينَ ما فيه للمشعوفِ سُلوان | ولا يدمْنَ على عهدٍ لمعتقد |
| أنَّى وهُنَّ كما شُبِّهن بُستان | يميلُ طوراً بحملٍ ثم يُعدَمه |
| ويكتسى ثم يُلفى وهْو عُرْيان | حالاً فحالاً كذا النسوانُ قاطبة ً |
| نواكثٌ دينُهنَّ الدهرَ أديان | يَغْدِرْنَ والغدرُ مقبوحٌ يُزَيِّنُه |
| للغاوياتِ وللغافين شيطان | تغدو الفتاة ُ لها حلٌّ فإن غدرتْ |
| راحتْ ينافسُ فيها الحِلَّ خلان | ما للحسانِ مسيئات بنا ولنا |
| إلى المسيئاتِ طولَ الدَّهرِ تَحنان | يُصْبحْنَ والغدرُ بالخُلْصانِ في قَرَن |
| حتى كأنْ ليس غير الغدْرِ خُلصان | فإن تُبِعْنَ بعهد قُلْنَ معذرة |
| إنا نسينا وفي النِّسوان نسيان | يكْفِي مُطالبنا للذِّكر ناهية ً |
| أنَّ اسمنا الغالبَ المشهورَ نِسوان | لا نُلْزمُ الذكرَ إنّا لم نُسَمَّ به |
| ولا مُنْحْناهُ بل للذِّكر ذُكران | فضلُ الرجالِ علينا أنَّ شيمتَهُمْ |
| جودٌ وبأْسٌ وأحلامٌ وأذهان | وأنَّ فيهم وفاءَ لا نقومُ به |
| ولن يكونَ مع النُّقصانِ رُجحان | لا ندَّعي الفضلَ بل فينا لطائفة ٍ |
| منهمْ أبو الصَّقر تسليمٌ وإذعان | هو الذي توَّج اللَّهُ الرجال به |
| تِيجانَ فخرٍ وللتَّفْضيل تِيجانن أجنَّتْ لكَ الوجدَ أغصانٌ وكُثبانُ | فيهنَّ نوعانِ تُفَّاحٌ وَرُمّاَنُ |
| وفوق ذينكَ أعنابٌ مُهَدَّلة ٌ | سودٌ لهن من الظلماء ألوان |
| وتحت هاتيك أعنابٌ تلوحُ به | أطرافهُنَّ قلوبُ القومِ قِنوانُ |
| غصونُ بان عليها الدهرَ فاكهة ٌ | وما الفواكه مما يحملُ البانُ |
| ونرجسٌ باتَ ساري الطلِّ يضربُهُ | وأقحوان منيرُ النورِ ريَّان |
| أْلِّفنَ من كلِّ شيءٍ طيّبٍ حسنٍ | فهُنَّ فاكهة ٌ شتَّى وريْحان |
| ثمارُ صدقٍ إذا عاينْتَ ظاهرها | لكنها حين تبلو الطعمَ خُطبان |
| بل حلوة مرة طوراً يقال لها | شهدٌ وطوراً يقول الناس ذيفان |
| يا ليتَ شعري وليت غيرَ مُجدية ٍ | إلا استراحة َ قلبٍ وهو أسوان |
| لأي أمرٍ مرادٍ بالفتى جُمِعت | تلك الفنونُ فضمتُهنَّ أفنان |
| تجاورت في غصونِ لسنَ من شجرٍ | لكن غصونٌ لها وصلٌ وهِجران |
| تلك الغصونُ اللواتي في أكِمَّتِها | نُعْمٌ وبُؤْسٌ وأفراحٌ وأحزان |
| يبلو بها اللَّهُ قوماً كيْ يبينَ لهُ | ذو الطاعة ِ البر ممَّنْ فيهِ عِصيان |
| وما ابتلاهُمْ لإعناتٍ ولا عبث | ولا لجهلٍ بما يطويه إبطانُ |
| لكنْ ليُثْبِتَ في الأعناقِ حُجَّتهُ | ويُحْسِن العفْو والرحمنُ رحمن |
| ومن عجائبِ ما يُمنَى الرِّجالُ به | مُسَتْضعفات له منهن أقران |
| مناضلاتٌ بنبلٍ لا تقومُ له | كتائبُ التُّركِ يُزْجيهنَّ خاقان |
| مُسْتَظْهراتٌ برأي لا يقومُ له | قصيرُ عمروٍ ولا عَمْروٌ ووردان |
| من كل قاتلة ٍ قتْلى وآسرة ٍ | أسْرى وليس لها في الأرضِ إثخانُ |
| يُولينَ ما فيه إغرامٌ وآونة ً | يولينَ ما فيه للمشعوفِ سُلوان |
| ولا يدمْنَ على عهدٍ لمعتقد | أنَّى وهُنَّ كما شُبِّهن بُستان |
| يميلُ طوراً بحملٍ ثم يُعدَمه | ويكتسى ثم يُلفى وهْو عُرْيان |
| حالاً فحالاً كذا النسوانُ قاطبة ً | نواكثٌ دينُهنَّ الدهرَ أديان |
| يَغْدِرْنَ والغدرُ مقبوحٌ يُزَيِّنُه | للغاوياتِ وللغافين شيطان |
| تغدو الفتاة ُ لها حلٌّ فإن غدرتْ | راحتْ ينافسُ فيها الحِلَّ خلان |
| ما للحسانِ مسيئات بنا ولنا | إلى المسيئاتِ طولَ الدَّهرِ تَحنان |
| يُصْبحْنَ والغدرُ بالخُلْصانِ في قَرَن | حتى كأنْ ليس غير الغدْرِ خُلصان |
| فإن تُبِعْنَ بعهد قُلْنَ معذرة | إنا نسينا وفي النِّسوان نسيان |
| يكْفِي مُطالبنا للذِّكر ناهية ً | أنَّ اسمنا الغالبَ المشهورَ نِسوان |
| لا نُلْزمُ الذكرَ إنّا لم نُسَمَّ به | ولا مُنْحْناهُ بل للذِّكر ذُكران |
| فضلُ الرجالِ علينا أنَّ شيمتَهُمْ | جودٌ وبأْسٌ وأحلامٌ وأذهان |
| وأنَّ فيهم وفاءَ لا نقومُ به | ولن يكونَ مع النُّقصانِ رُجحان |
| لا ندَّعي الفضلَ بل فينا لطائفة ٍ | منهمْ أبو الصَّقر تسليمٌ وإذعان |
| هو الذي توَّج اللَّهُ الرجال به | تِيجانَ فخرٍ وللتَّفْضيل تِيجان |
| ألقى على كلِّ رأسٍ من رؤوسِهمُ | تاجاً مَضاحِكُهُ دُرٌّ ومَرجانُ |
| وقد سُئلنَ أفيه ما يُعابُ له | فقلن هيهاتَ تلك العينُ عقيان |
| لا عيبَ فيه لَدَيْنا غيرُ مَنْعَتِه | مِنَّا وأنَّى تَصيدُ الصقرَ غزلان |
| أضحى أبو الصَّقْرِ صَقْراً لا تَقُنَّصُهُ | وَحشِيَّة ٌ من بناتِ الإنسِ مِفتان |
| هو الذي بَتَّ أسبابَ الهوى آَنَفَا | من أنْ تُصيبَ أسودَ الغابة ِ الضان |
| رأى الشهاوَى وطوقُ الرِّقَّ وزمَهُمُ | وليس يعدَمُ طوقَ الرقِّ شَهوان |
| ففكّهُ فكَّ حُرٍّ عن مُقَلَّده | صلتُ الجبينَ أشَمُّ الأنفِ عَليان |
| ولم يكن رجلُ الدنيا ليأسِرَهُ | رَخْصُ البنانِ ضعيفُ الأسرِ وَهْنان |
| صَدَقْنَ ما شئنَ لكنَّا تَقَنَّصَنا | منهنَّ عينٌ تُلاقينا وأُدمان |
| أنكَى وأذكى حريقاً في جوانِحنا | خَلْقٌ من الماء والألوانُ نيران |
| إذا ترقْرقْنَ والإشراقُ مضطرمٌ | فيهنَّ لم يَمْلِك الأسرارَ كِتمان |
| ماءٌ ونارٌ فقدْ غادرْنَ كلَّ فتى ً | لابَسْنَ وهو غزير الدمع حران |
| تَخْصَلُّ منهنَّ عينٌ فهي باكية ٌ | ويستحِرُّ فؤاد وهو هيمان |
| يارُبَّ حُسَّانة ٍ منهنَّ قد فعلتْ | سوءاً وقد يَفْعَلُ الأسواءَ حُسَّان |
| تُشكِي المحبَّ وتُلقَى الدَّهر شاكية ً | كالقَوْسِ تُضْمِي الرَّمايَا وهي مِرنان |
| واصلت منها فتاة في خلائقها | غدر وفي خلقها روض وغدران |
| هيفاءُ تكسى فتبدو وهي مُرهفة | خَوْدٌ تَعرَّى فتبدو وهي مِبْدانُ |
| ترْتَجُّ أردافُها والمَتْنُ مُنْدمِج | والكَشْحُ مُضْطمِرٌ والبطنُ طيَّان |
| ألوفُ عطرٍ تُذكَّى وهي ذاكية ٌ | إذا أساءتْ جوار العِطْرِ أبدانُ |
| ثمَّامة ُ المِسْكِ تُلقى وهي نائية | فنأيُها بنميم المسكِ لقيان |
| يغيمُ كلُّ نهار من مجامرها | ويُشمسُ الليلُ منها فهو ضحيان |
| كأنَّها وعثانُ النّد يشمُلها | شمسٌ عليها ضباباتٌ وأدجان |
| شمسٌ أظلَّتْ بليلٍ لا نجومَ لهُ | إلا نجومٌ لها في النَّحرِ أثمان |
| تنفَّلُ الطِّيبَ فضلاً حينَ تَفْرِضُه | فقراً إليه قتولُ الدَّلِّ مِدْران |
| وتَلْبَسُ الحليَ مجعولا لها عُوَذاً | لا زينة ً بل بها عن ذاك غُنيان |
| لله يومٌ أرانِيها وقد لبِستْ | فيه شباباً عليها منهُ رَيْعان |
| وقد تردَّتْ على سربالِ بَهْجَتِها | فرعاً غذَتْه الغوادي فهو فَينان |
| جاءت تَثَنَّى وقد راح المِراحُ بها | سكْرَى تغنَّى لها حُسْنٌ وإحسانُ |
| كأنَّها غُصُنٌ لدْنٌ بمرْوحة ٍ | فيه حمائمُ هاجَتْهُنَّ أشجانُ |
| إذا تمايلُ في ريح تُلاعِبُهُ | ظلَّتْ طِراباً لها سَجْعٌ وإرنانُ |
| يا عاذلي أفيقا إنها أبدا | عندي جديدٌ وإن الخلقَ خُلقان |
| لا تَلْحياني وإياها على ضرعي | وزهوها فكلا الأمريْنِ دَيْدانُ |
| إني مُلكتُ فلي بالرهق مَسْكَنة ٌ | ومُلِّكَتْ فلها بالمُلْك طُغيان |
| ما كان أصفى نعيم العيش إذ غنيت | نعُمٌ تجاورنا والدارُ نعمان |
| إذ لا المنازلُ أطلالٌ نُسائلُها | ولا القواطنُ آجالٌ وصِيران |
| ظِلْنا نقولُ وأشباهُ الحسانِ بها | سقْياً لعهدكِ والأشباهُ أعيان |
| بانوا فبانَ جميلُ الصبرِ بعدهُمُ | فللِدّموعِ من العينين عَيْنان |
| لهم على العِيسِ إمعانٌ تَشُطُّ بهم | وللدموعِ على خَدَّيَّ إمعان |
| لي مُذْ نأوْا وجنة ٌ ريَّا بِمشْربِها | من عَبْرتي وفمٌ ما عِشْتُ ظَمان |
| كأنما كلُّ شيءٍ بعد ظعنهمُ | فيما يرى قلْبيَ المتبولُ أظعانُ |
| أصبحتَ ملَّكَ من أوطأته مللٌ | وخانك الوُدَّ من مغْناه ودَّان |
| فاجمعْ همومَكَ في همٍّ تؤيِّدهُ | بالعزمِ إنَّ هُمومَ الفسلِ شذَّانُ |
| واقصدْ بوُدِّكَ خِلاًّ ليس من ضلع | عوْجاء فيها بِوَشْكِ الزَّيْغِ إيذان |
| حان انتجاعُكَ خِرقاً لا يكونُ له | في البَدْلِ والمَنْعِ أحيانٌ وأحيانُ |
| وآن قصْدُكَ مُمْتاحاً ومُمْتدَحاً | من كلِّ آنٍ لجدوى كفِّهِ آن |
| إنَّ الرحيلَ إلى من أنتَ آمِلُهُ | أمْرٌ لمُزْمِعهِ بالنُّجْحِ إيقان |
| فادعُ القوافي ونُصَّ اليعْمُلات له | تُجبكَ كلُّ شرودٍ وهي مِذعان |
| إن لم أزُرْ مَلِكاً أُشجى الخطوب به | فلم يُلِدْني أبو الأملاك يونان |
| بل إن تعدَّتْ فلم أُحْسِنْ سياستها | فلم يلدني أبو السُّواس ساسان |
| أضحى أبو الصَّقْرِ فرداً لا نظيرَ له | بعدَ النَّبيِّ ومن والتْ خُراسان |
| هو الذي حكمتْ قِدْماً بِسُؤْدُدِهِ | عدنانُ ثم أجازتْ ذاكَ قحطانُ |
| قالوا أبو الصقرِ من شيبانَ قلتُ لهمْ | كلاَّ لعمري ولكنْ منه شيبان |
| وكم أب قد علا بابن ذُرا شرف | كما علا برسول اللَّهِ عدنان |
| تَسْمُو الرِّجالُ بآباءٍ وآونة ً | تسمو الرجالُ بأبناء وتزدان |
| ولم أُقَصِّرْ بشيبانَ التي بلغتْ | بها المبالغَ أعراقٌ وأغصان |
| للَّهِ شيبانُ قوماً لا يشيبهمُ | روع إذا الروعُ شابتْ منه وِلْدان |
| لا يرهبون إذا الأبطال أرهبهم | يومٌ عصيب وهم في السِّلم رهبان |
| قومٌ سماحَتُهُمْ غيثٌ ونجدتُهُمْ | غَوْثٌ وآراؤهُمْ في الخَطْبِ شُهْبانُ |
| إذا رأيتَهُمُ أيقنتَ أنَّهُمُ | للدِّينِ والمُلْكِ أعلامٌ وأركان |
| لا ينطِقُ الإفكَ والبهتان قائلهم | بل قَوْلُ عائبهم إفكٌ وبُهتان |
| ولا يرى الظلمَ والعدوانَ فاعلهُمْ | إلاَّ إذا رابهُ ظُلْمٌ وعُدوان |
| حلُّوا الفضاءَ ولم يَبْنُوا فليسَ لهُمْ | إلا القنا وإطارُ الأفْقِ حِيطان |
| ولا حصونَ إذا ما آنسوا فزعاً | إلا نصالٌ مُعرّاة ٌ وخِرصان |
| وهلْ لذي العِزّ غيرَ العِزِّ مُدَّخَلُ | أم هلْ لذي المجدِ غيرَ المجدِ بُنْيان |
| بدَّاهُمُ أن رأؤْا سيفَ بن ذي يزنٍ | لم يُغن عنهُ صروفَ الدهرِ غُمدان |
| تلقاهُم ورماحُ الخطِّ حولهُمُ | كالأُسْدِ ألْبَسها الآجامَ خفّان |
| لا كالبيوتِ بيوتٌ حين تدخُلُها | إذْ لا كَسُكَّانِها في الأرضِ سُكَّان |
| سودُ السَّرابيلِ من طُولِ ادّراعِهِمُ | بيضُ المجاسدِ والأعراضُ غُران |
| يكفي من الرَّجْلِ والفُرسانِ واحدهُمْ | بأساً فواحدُهُمْ رجْلٌ وفُرسان |
| لِلْحِلمِ والرَّأْيِ فيهم حين تَخْبرهمْ | شيخانُ صِدْقٍ وللْهيجاء فِتيان |
| وللسَّماحِ كهولٌ لا كِفاءَ لهمْ | يغشاهُم الدهرَ سُؤّال وضِيفانُ |
| لا ينفسُونَ بِمَنْفوس التلادِ ولا | يفدى لديهم شحوم الكُوم ألبان |
| قومٌ يُحِبُّونَ مِبطانَ الضُّيوفِ وما | فيهم على حُبِّهمْ إيّاهُ مِبطان |
| بلْ كُلُّهُمْ لابسٌ حِلما ومُنتزعٌأجنَّتْ لكَ الوجدَ أغصانٌ وكُثبانُ | فيهنَّ نوعانِ تُفَّاحٌ وَرُمّاَنُ |
| وفوق ذينكَ أعنابٌ مُهَدَّلة ٌ | سودٌ لهن من الظلماء ألوان |
| وتحت هاتيك أعنابٌ تلوحُ به | أطرافهُنَّ قلوبُ القومِ قِنوانُ |
| غصونُ بان عليها الدهرَ فاكهة ٌ | وما الفواكه مما يحملُ البانُ |
| ونرجسٌ باتَ ساري الطلِّ يضربُهُ | وأقحوان منيرُ النورِ ريَّان |
| أْلِّفنَ من كلِّ شيءٍ طيّبٍ حسنٍ | فهُنَّ فاكهة ٌ شتَّى وريْحان |
| ثمارُ صدقٍ إذا عاينْتَ ظاهرها | لكنها حين تبلو الطعمَ خُطبان |
| بل حلوة مرة طوراً يقال لها | شهدٌ وطوراً يقول الناس ذيفان |
| يا ليتَ شعري وليت غيرَ مُجدية ٍ | إلا استراحة َ قلبٍ وهو أسوان |
| لأي أمرٍ مرادٍ بالفتى جُمِعت | تلك الفنونُ فضمتُهنَّ أفنان |
| تجاورت في غصونِ لسنَ من شجرٍ | لكن غصونٌ لها وصلٌ وهِجران |
| تلك الغصونُ اللواتي في أكِمَّتِها | نُعْمٌ وبُؤْسٌ وأفراحٌ وأحزان |
| يبلو بها اللَّهُ قوماً كيْ يبينَ لهُ | ذو الطاعة ِ البر ممَّنْ فيهِ عِصيان |
| وما ابتلاهُمْ لإعناتٍ ولا عبث | ولا لجهلٍ بما يطويه إبطانُ |
| لكنْ ليُثْبِتَ في الأعناقِ حُجَّتهُ | ويُحْسِن العفْو والرحمنُ رحمن |
| ومن عجائبِ ما يُمنَى الرِّجالُ به | مُسَتْضعفات له منهن أقران |
| مناضلاتٌ بنبلٍ لا تقومُ له | كتائبُ التُّركِ يُزْجيهنَّ خاقان |
| مُسْتَظْهراتٌ برأي لا يقومُ به | قصيرُ عمروٍ ولا عَمْروٌ ووردان |
| من كل قاتلة ٍ قتْلى وآسرة ٍ | أسْرى وليس لها في الأرضِ إثخانُ |
| يُولينَ ما فيه إغرامٌ وآونة ً | يولينَ ما فيه للمشعوفِ سُلوان |
| ولا يدمْنَ على عهدٍ لمعتقد | أنَّى وهُنَّ كما شُبِّهن بُستان |
| يميلُ طوراً بحملٍ ثم يُعدَمه | ويكتسى ثم يُلفى وهْو عُرْيان |
| حالاً فحالاً كذا النسوانُ قاطبة ً | نواكثٌ دينُهنَّ الدهرَ أديان |
| يَغْدِرْنَ والغدرُ مقبوحٌ يُزَيِّنُه | للغاوياتِ وللغافين شيطان |
| تغدو الفتاة ُ لها حلٌّ فإن غدرتْ | راحتْ ينافسُ فيها الحِلَّ خلان |
| ما للحسانِ مسيئات بنا ولنا | إلى المسيئاتِ طولَ الدَّهرِ تَحنان |
| يُصْبحْنَ والغدرُ بالخُلْصانِ في قَرَن | حتى كأنْ ليس غير الغدْرِ خُلصان |
| فإن تُبِعْنَ بعهد قُلْنَ معذرة | إنا نسينا وفي النِّسوان نسيان |
| يكْفِي مُطالبنا للذِّكر ناهية ً | أنَّ اسمنا الغالبَ المشهورَ نِسوان |
| لا نُلْزمُ الذكرَ إنّا لم نُسَمَّ به | ولا مُنْحْناهُ بل للذِّكر ذُكران |
| فضلُ الرجالِ علينا أنَّ شيمتَهُمْ | جودٌ وبأْسٌ وأحلامٌ وأذهان |
| وأنَّ فيهم وفاءَ لا نقومُ به | ولن يكونَ مع النُّقصانِ رُجحان |
| لا ندَّعي الفضلَ بل فينا لطائفة ٍ | منهمْ أبو الصَّقر تسليمٌ وإذعان |
| هو الذي توَّج اللَّهُ الرجال به | تِيجانَ فخرٍ وللتَّفْضيل تِيجان |
| ألقى على كلِّ رأسٍ من رؤوسِهمُ | تاجاً مَضاحِكُهُ دُرٌّ ومَرجانُ |
| وقد سُئلنَ أفيه ما يُعابُ له | فقلن هيهاتَ تلك العينُ عقيان |
| لا عيبَ فيه لَدَيْنا غيرُ مَنْعَتِه | مِنَّا وأنَّى تَصيدُ الصقرَ غزلان |
| أضحى أبو الصَّقْرِ صَقْراً لا تَقُنَّصُهُ | وَحشِيَّة ٌ من بناتِ الإنسِ مِفتان |
| هو الذي بَتَّ أسبابَ الهوى آَنَفَا | من أنْ تُصيبَ أسودَ الغابة ِ الضان |
| رأى الشهاوَى وطوقُ الرِّقَّ وزمَهُمُ | وليس يعدَمُ طوقَ الرقِّ شَهوان |
| ففكّهُ فكَّ حُرٍّ عن مُقَلَّده | صلتُ الجبينَ أشَمُّ الأنفِ عَليان |
| ولم يكن رجلُ الدنيا ليأسِرَهُ | رَخْصُ البنانِ ضعيفُ الأسرِ وَهْنان |
| صَدَقْنَ ما شئنَ لكنَّا تَقَنَّصَنا | منهنَّ عينٌ تُلاقينا وأُدمان |
| أنكَى وأذكى حريقاً في جوانِحنا | خَلْقٌ من الماء والألوانُ نيران |
| إذا ترقْرقْنَ والإشراقُ مضطرمٌ | فيهنَّ لم يَمْلِك الأسرارَ كِتمان |
| ماءٌ ونارٌ فقدْ غادرْنَ كلَّ فتى ً | لابَسْنَ وهو غزير الدمع حران |
| تَخْصَلُّ منهنَّ عينٌ فهي باكية ٌ | ويستحِرُّ فؤاد وهو هيمان |
| يارُبَّ حُسَّانة ٍ منهنَّ قد فعلتْ | سوءاً وقد يَفْعَلُ الأسواءَ حُسَّان |
| تُشكِي المحبَّ وتُلقَى الدَّهر شاكية ً | كالقَوْسِ تُضْمِي الرَّمايَا وهي مِرنان |
| واصلت منها فتاة في خلائقها | غدر وفي خلقها روض وغدران |
| هيفاءُ تكسى فتبدو وهي مُرهفة | خَوْدٌ تَعرَّى فتبدو وهي مِبْدانُ |
| ترْتَجُّ أردافُها والمَتْنُ مُنْدمِج | والكَشْحُ مُضْطمِرٌ والبطنُ طيَّان |
| ألوفُ عطرٍ تُذكَّى وهي ذاكية ٌ | إذا أساءتْ جوار العِطْرِ أبدانُ |
| ثمَّامة ُ المِسْكِ تُلقى وهي نائية | فنأيُها بنميم المسكِ لقيان |
| يغيمُ كلُّ نهار من مجامرها | ويُشمسُ الليلُ منها فهو ضحيان |
| كأنَّها وعثانُ النّد يشمُلها | شمسٌ عليها ضباباتٌ وأدجان |
| شمسٌ أظلَّتْ بليلٍ لا نجومَ لهُ | إلا نجومٌ لها في النَّحرِ أثمان |
| تنفَّلُ الطِّيبَ فضلاً حينَ تَفْرِضُه | فقراً إليه قتولُ الدَّلِّ مِدْران |
| وتَلْبَسُ الحليَ مجعولا لها عُوَذاً | لا زينة ً بل بها عن ذاك غُنيان |
| لله يومٌ أرانِيها وقد لبِستْ | فيه شباباً عليها منهُ رَيْعان |
| وقد تردَّتْ على سربالِ بَهْجَتِها | فرعاً غذَتْه الغوادي فهو فَينان |
| جاءت تَثَنَّى وقد راح المِراحُ بها | سكْرَى تغنَّى لها حُسْنٌ وإحسانُ |
| كأنَّها غُصُنٌ لدْنٌ بمرْوحة ٍ | فيه حمائمُ هاجَتْهُنَّ أشجانُ |
| إذا تمايلُ في ريح تُلاعِبُهُ | ظلَّتْ طِراباً لها سَجْعٌ وإرنانُ |
| يا عاذلي أفيقا إنها أبدا | عندي جديدٌ وإن الخلقَ خُلقان |
| لا تَلْحياني وإياها على ضرعي | وزهوها فكلا الأمريْنِ دَيْدانُ |
| إني مُلكتُ فلي بالرهق مَسْكَنة ٌ | ومُلِّكَتْ فلها بالمُلْك طُغيان |
| ما كان أصفى نعيم العيش إذ غنيت | نعُمٌ تجاورنا والدارُ نعمان |
| إذ لا المنازلُ أطلالٌ نُسائلُها | ولا القواطنُ آجالٌ وصِيران |
| ظِلْنا نقولُ وأشباهُ الحسانِ بها | سقْياً لعهدكِ والأشباهُ أعيان |
| بانوا فبانَ جميلُ الصبرِ بعدهُمُ | فللِدّموعِ من العينين عَيْنان |
| لهم على العِيسِ إمعانٌ تَشُطُّ بهم | وللدموعِ على خَدَّيَّ إمعان |
| لي مُذْ نأوْا وجنة ٌ ريَّا بِمشْربِها | من عَبْرتي وفمٌ ما عِشْتُ ظَمان |
| كأنما كلُّ شيءٍ بعد ظعنهمُ | فيما يرى قلْبيَ المتبولُ أظعانُ |
| أصبحتَ ملَّكَ من أوطأته مللٌ | وخانك الوُدَّ من مغْناه ودَّان |
| فاجمعْ همومَكَ في همٍّ تؤيِّدهُ | بالعزمِ إنَّ هُمومَ الفسلِ شذَّانُ |
| واقصدْ بوُدِّكَ خِلاًّ ليس من ضلع | عوْجاء فيها بِوَشْكِ الزَّيْغِ إيذان |
| حان انتجاعُكَ خِرقاً لا يكونُ له | في البَدْلِ والمَنْعِ أحيانٌ وأحيانُ |
| وآن قصْدُكَ مُمْتاحاً ومُمْتدَحاً | من كلِّ آنٍ لجدوى كفِّهِ آن |
| إنَّ الرحيلَ إلى من أنتَ آمِلُهُ | أمْرٌ لمُزْمِعهِ بالنُّجْحِ إيقان |
| فادعُ القوافي ونُصَّ اليعْمُلات له | تُجبكَ كلُّ شرودٍ وهي مِذعان |
| إن لم أزُرْ مَلِكاً أُشجى الخطوب به | فلم يُلِدْني أبو الأملاك يونان |
| بل إن تعدَّتْ فلم أُحْسِنْ سياستها | فلم يلدني أبو السُّواس ساسان |
| أضحى أبو الصَّقْرِ فرداً لا نظيرَ له | بعدَ النَّبيِّ ومن والتْ خُراسان |
| هو الذي حكمتْ قِدْماً بِسُؤْدُدِهِ | عدنانُ ثم أجازتْ ذاكَ قحطانُ |
| قالوا أبو الصقرِ من شيبانَ قلتُ لهمْ | كلاَّ لعمري ولكنْ منه شيبان |
| وكم أب قد علا بابن ذُرا شرف | كما علا برسول اللَّهِ عدنان |
| تَسْمُو الرِّجالُ بآباءٍ وآونة ً | تسمو الرجالُ بأبناء وتزدان |
| ولم أُقَصِّرْ بشيبانَ التي بلغتْ | بها المبالغَ أعراقٌ وأغصان |
| للَّهِ شيبانُ قوماً لا يشيبهمُ | روع إذا الروعُ شابتْ منه وِلْدان |
| لا يرهبون إذا الأبطال أرهبهم | يومٌ عصيب وهم في السِّلم رهبان |
| قومٌ سماحَتُهُمْ غيثٌ ونجدتُهُمْ | غَوْثٌ وآراؤهُمْ في الخَطْبِ شُهْبانُ |
| إذا رأيتَهُمُ أيقنتَ أنَّهُمُ | للدِّينِ والمُلْكِ أعلامٌ وأركان |
| لا ينطِقُ الإفكَ والبهتان قائلهم | بل قَوْلُ عائبهم إفكٌ وبُهتان |
اخترنا لك قصائد أخرى للشاعر (ابن الرومي) .
|