م يمَّنَ اللَّهُ طلعة المولودص وحبا أَهلَه بطول السعود
مدة
قراءة القصيدة :
27 دقائق
.
| م يمَّنَ اللَّهُ طلعة المولودص وحبا أَهلَه بطول السعود | فهمُ الضَّامنون حين تَوالى |
| مُنسِياتُ العهودِ حفظَ العهود | والألى إن رعوا حلُوبة َ مَجدٍ |
| لأولي الأمر لم تكن بجدود | فليَقُلْ قائل لذي الصَّدر المَيْ |
| مون منهمْ في أَمرِهِ والورود | أمتعَ اللَّه ذو المواهب بالموْ |
| هُوبِ غيرِ المُخسَّسِ المنكُودِ | بَدرُ طلقٍ وشمسُ دَجْنٍ من الأم |
| لاكِ جاءا بكوكب مسعودِ | وَافدٌ زار مُستماحي وفود |
| ومرتجى ً منه مُستماحُ وُفُودِ | سَلَّهُ اللَّه للخطوب من الغي |
| بِ كَسَلِّ المهنَّدِ المغمودِ | فيه عرفٌ وفيه نكر مُعَدّا |
| نِ لأهل النُّهى وأهل المرودِ | وكمينُ الحريق في العودِ مُخفى ً |
| وحقينُ الرَّحيقِ في العنقودِ | نَجَلَتْهُ بيضاءُ من مَلِكَاتِ الرُّ |
| وم تُدعى لقيصرٍ معبودِ | ليلة َ الأربعاء وهو من الأيَّ |
| امِ يومُ ما شئتَ من محمودِ | مَأنحساً على ثَمودَ وعادٍ |
| وسعوداً لصالح ولهودِ | فالذي فيه إنْ نَظَرْنَا من الشَّرِّ |
| لعادٍ بكُفْرها وثمودِ | ولنا خَيرهُ وذرْوة ُ منْجا |
| هُ لأّنَّا أضْدادُ أهل العُنودِ | وهو يومُ المظّفَّرينَ بني العبْ |
| اس سَقياً لِظلِّه الممدودِ | يومُ صدقٍبنتْ يدُ اللَّه فيه |
| مُلكَهُمْ فوق رأسه الموطودِ | وطلوعُ المولود فيه بشيرٌ |
| بسرورٍ لأَهله مولودِ | عاقدٌ أمرهمْ بأمر بني العبْ |
| اس عَقْداً من مُحكمات العُقودِ | مُفصِحٌ فأْلُهُ يُخَبِّرُ عنْ أزْ |
| رٍ بأَزرٍ من شكْله مشدودِ | آلَ وهبٍفوزاً لكم بِسُليما |
| نَ وكبتاً للحاسد المفْئُودِ | قدْ بدا في فراسة الفارس الطا |
| لع يُمنٌ دعواهُ ذاتُ شُهُودِ | وكذا أنتم لكُم أَمَراتٌ |
| يتكلَّمنَ عنكُمُ في المُهُودِ | طلعتْ منهُ غُرَّة ُ كسَنا الفجْ |
| رِوسيما كالمخلَصِ المنقُودِ | ثُمَّ سمَّاهُ باسمِه سيِّدُ السَّا |
| داتِ غيرَ المدافع المَجْحُودِ | وقضى اللَّه أنْ يكون سَمِيّاً |
| وكَنِيّاً لجَدِّه المَجْدُودِ | لسُليمَانَوهوَ في آل وهبٍ |
| كَسُليمانَ في بني داودِ | وقع أسمٌ من السلامة والسِّلْ |
| مِ عليه وقُوعَ لا مَقصُودِ | بلْ حَدَتْهُ إليهِ حَاديّة الح |
| ظِّ حُداء أبنِ قفْرَة ٍ بقَعُودِ | يَا لكَ أبْناً ووالِدَيْنِ وجّدَّيْ |
| نِ يُرَونَ الجبالَ في أخْدُودِ | لحقوا بالكواكب الزَّهرِوالعَيْ |
| يُوقُ نائي المنالِ منْ هَبُّودِ | خيرُ جُرْثُومة ٍوأنضرُ فَرْعٍ |
| بينَ هَذي وذاكَ أنْجَبُ عُودِ | ذلكَ العُودُ قاسمٌ كرُمَ العُو |
| دُ ومرسى العرُوقِ غير الصَّلُودِ | فهو يَهتَزُّ فوق مَنْصبِه المَمْ |
| هُدِ في ظلِّ فَرعِهِ اليَمئودِ | ولهذا المولود تالٍ من الحُرَّ |
| ة ِإنَّ الرُّكُوعَ فحوى السُّجودِ | وكأنْ قد أتى الحسينُ بشيراً |
| باتِّصالِ الفُتُوح بعد السُّدودِ | فاسْتُتمَّتْ يدٌ من اللَّه بيضا |
| ءُ لبيضاءَ من يديه رَفُودِ | وغدا الصَّقْر ناهجاً بجَناحَيْيمَّنَ اللَّهُ طلعة َ المولود |
| وحبا أَهلَه بطول السعود | فهمُ الضَّامنون حين تَوالى |
| مُنسِياتُ العهودِ حفظَ العهود | والألى إن رعوا حلُوبة َ مَجدٍ |
| لأولي الأمر لم تكن بجدود | فليَقُلْ قائل لذي الصَّدر المَيْ |
| مون منهمْ في أَمرِهِ والورود | أمتعَ اللَّه ذو المواهب بالموْ |
| هُوبِ غيرِ المُخسَّسِ المنكُودِ | بَدرُ طلقٍ وشمسُ دَجْنٍ من الأم |
| لاكِ جاءا بكوكب مسعودِ | وَافدٌ زار مُستماحي وفود |
| ومرتجى ً منه مُستماحُ وُفُودِ | سَلَّهُ اللَّه للخطوب من الغي |
| بِ كَسَلِّ المهنَّدِ المغمودِ | فيه عرفٌ وفيه نكر مُعَدّا |
| نِ لأهل النُّهى وأهل المرودِ | وكمينُ الحريق في العودِ مُخفى ً |
| وحقينُ الرَّحيقِ في العنقودِ | نَجَلَتْهُ بيضاءُ من مَلِكَاتِ الرُّ |
| وم تُدعى لقيصرٍ معبودِ | ليلة َ الأربعاء وهو من الأيَّ |
| امِ يومُ ما شئتَ من محمودِ | مَأنحساً على ثَمودَ وعادٍ |
| وسعوداً لصالح ولهودِ | فالذي فيه إنْ نَظَرْنَا من الشَّرِّ |
| لعادٍ بكُفْرها وعودِ | ولنا خَيرهُ وذرْوة ُ منْجا |
| هُ لأّنَّا أضْدادُ أهل العُنودِ | وهو يومُ المظّفَّرينَ بني العبْ |
| اس سَقياً لِظلِّه الممدودِ | يومُ صدقٍبنتْ يدُ اللَّه فيه |
| مُلكَهُمْ فوق رأسه الموطودِ | وطلوعُ المولود فيه بشيرٌ |
| بسرورٍ لأَهله مولودِ | عاقدٌ أمرهمْ بأمر بني العبْ |
| اس عَقْداً من مُحكمات العُقودِ | مُفصِحٌ فأْلُهُ يُخَبِّرُ عنْ أزْ |
| رٍ بأَزرٍ من شكْله مشدودِ | آلَ وهبٍفوزاً لكم بِسُليما |
| نَ وكبتاً للحاسد المفْئُودِ | قدْ بدا في فراسة الفارس الطا |
| لع يُمنٌ دعواهُ ذاتُ شُهُودِ | وكذا أنتم لكُم أَمَراتٌ |
| يتكلَّمنَ عنكُمُ في المُهُودِ | طلعتْ منهُ غُرَّة ُ كسَنا الفجْ |
| رِوسيما كالمخلَصِ المنقُودِ | ثُمَّ سمَّاهُ باسمِه سيِّدُ السَّا |
| داتِ غيرَ المدافع المَجْحُودِ | وقضى اللَّه أنْ يكون سَمِيّاً |
| وكَنِيّاً لجَدِّه المَجْدُودِ | لسُليمَانَوهوَ في آل وهبٍ |
| كَسُليمانَ في بني داودِ | وقع أسمٌ من السلامة والسِّلْ |
| مِ عليه وقُوعَ لا مَقصُودِ | بلْ حَدَتْهُ إليهِ حَاديّة الح |
| ظِّ حُداء أبنِ قفْرَة ٍ بقَعُودِ | يَا لكَ أبْناً ووالِدَيْنِ وجّدَّيْ |
| نِ يُرَونَ الجبالَ في أخْدُودِ | لحقوا بالكواكب الزَّهرِوالعَيْ |
| يُوقُ نائي المنالِ منْ هَبُّودِ | خيرُ جُرْثُومة ٍوأنضرُ فَرْعٍ |
| بينَ هَذي وذاكَ أنْجَبُ عُودِ | ذلكَ العُودُ قاسمٌ كرُمَ العُو |
| دُ ومرسى العرُوقِ غير الصَّلُودِ | فهو يَهتَزُّ فوق مَنْصشِه المَمْ |
| هُدِ في ظلِّ فَرعِهِ اليَمئودِ | ولهذا المولود تالٍ من الحُرَّ |
| ة ِإنَّ الرُّكُوعَ فحوى السُّجودِ | وكأنْ قد أتى الحسينُ بشيراً |
| باتِّصالِ الفُتُوح بعد السُّدودِ | فاسْتُتمَّتْ يدٌ من اللَّه بيضا |
| ءُ لبيضاءَ من يديه رَفُودِ | وغدا الصَّقْر ناهجاً بجَناحَيْ |
| ن إلى كلِّ مرقب ذي كُؤودِ | بل غدا السيفُ بين حدّيْهِ عَضْباً |
| غيرَ ذي نبوة ٍ ولا محدودِ | بل غدا الطَّودُ بين ركنين منهُ |
| مُشرفاً رُكنُه مُنيفَ الرُّيُودِ | بلْ بدا البدر بين سعدين لا |
| يُجهلُ عند الذَّكيِّ والمبْلُودِ | لا عَقِمتُمْ يا آلَ وهبٍ فما الدُّنْ |
| يَا لقومٍ أمثالكم بوَلُودِ | كلُّكُمْ ماجدٌ ولم يُرَ فيكم |
| ماجدٌ قطُّ ذُو أبٍ ممْجُودِ | أنْصلٌ يُنْتَضَيْنَ من أنضُلٍ بي |
| ضٍ كأمثَالِهِنَّ لا من غُمُودِ | وبُدورٌ طوالعٌ من بدورٍ |
| وشُموسٍ لا من دَياجيرَ سودِ | تَنجلي أنجُما وتعلو بدوراً |
| في نظامٍ مُتابَعٍ مَسرُودِ | ماتَ أسلافكمْ فأنْشرتُمُوهمْ |
| فهمُ في القلوب لا في اللُّحُودِ | لا يَحلُّونَ من خواطر نفسٍ |
| معَ إحسانهم مَحِلَّة ً مُودِي | لا يقيسنَّ قَائسٌ بكمُ قَو |
| ماً فليس المعدوم كالموجُودِ | نزل الناسُ بالتَّهَائم كَرْهاً |
| ونزلْتُمْ برغمهم في النُّجُودِ | كم مذُودٍ بكَيدهُمْ عن حِبا المُلْ |
| كِ وما مُعْتَفيكُمُ بِمذُودِ | يفخر الجندُ بالمناقبوالأعْ |
| مالُ أعمالكمْ فَخَارَ عَنودِ | مثلَ ما تفخر اليهودُ بموسى |
| وهو للمسمين دونَ اليهودِ | وكأيِّنْ لحيلة ٍ ولرأيٍ |
| مُحصدٍ من مُحيَّنٍ محصودِ | ولقد قلتُ قولَ صدق سيشفي |
| صدقُه كلَّ مُدنفٍ معْمُودِ | أَرقدَ السَّاهرين أنَّ بني وهْ |
| بٍ عن النائباتِ غيرُ رُقودِ | واستَهَبَّ الرُّقودُ للشكر فالأمَّ |
| ة من ذي تَهجُّدٍ أو هُجُودِ | عضُدٌ فَعمَة ٌ لمُعتَضِد بالْ |
| لَهِ بالنُّصحِ منهمُ مَعضُودِ | حُرستْ دولة ُ الكِرام بني وهْ |
| ب غياثِ اللَّهيف والمنجُودِ | دولة ٌ عاد نرجسُ الروضِ فيها |
| من عُيون وَوَردُهُ من خُدُودِ | أصلحت كلَّ فاسدٍ مُتَمادٍ |
| بجُنودِ الدَّهَاء لا بالجنودِ | فتحتْ للأميرِ فتحاً مُبيناً |
| كلَّ بابٍ في مُلْكه مسدودِ | أيُّهذا الأميرُألبسك اللَّه |
| بقاء الموجُود لا المفقودِ | أنت بحرٌوآلُ وهبٍ مُدُودٌ |
| عُمِّرَ البحرُ مُمتَعاً بالمُدودِ | أبَّدُوا الملكَفهو ملكُ خُلودٍ |
| لا كعهدِ الكفُورِ مُلكُ بُيُودِ | وجديرٌ بذاكَ ما اسْتُعملَ الرأ |
| يُ ويُمنُ الجدود ذات الصَّعُودِ | ما بناءٌ بُناتُهُ آلُ وهبٍ |
| بِوضيع الذُّرا ولا مّهدُودِ | آلُ وهبٍ قوم لَهُم عِفَّة ُ المغْ |
| مِدِ أظفارَهُ ونفعُ الصَّيُودِ | أرغبَتْهُمْ عن القنا قَصَباتٌ |
| مغنياتٌ عن كل جيشٍ مقُودِ | لا تراها تَعيثُ عيثَ الذئاب الطُّ |
| لسِ لكن تصيدُ صيدَ الفُهودِ | حينَ لا تُجتبى وظيفة ُ بيت ال |
| مال من مُرهقٍ ولا مَضهُودِ | صُحِّحُواوالمصَصَّحُ الآمنُ القل |
| ب خلافُ المبهرَجِ المزؤُودِ | فلأقلامهمْ صرِيرٌ مَهيبٌ |
| يُزْدرى عنده زئيرُ الأُسودِ | والقراطيسُ خافقاتٌ بأيْدي |
| هِمْ كمرهُوبِ خافقاتِ البنُودِ | وهمُ راكبو النَّمارِقِ أمضى |
| من كماة ٍ على خَناذيذَ قُودِ | من أناسٍ قُعُودُهُم كقيام ال |
| نَّاس لكنَّهُمْ قليلو القُعُودِ | لا الذَّكاءُ استعارُ شَرٍّ ولا الأح |
| لامُ فيهمْ من فَترة ٍ وخُمودِ | دينُهُمْ أن يُمسَّ لِينٌ بلين |
| ويُصكَّ الجُلمودُ بالجلمودِ | منهمُ الغيثُ والصَّواعق في النَّا |
| سِ وفي كلِّ محلة ٍ جارُودِ | فلهم تارة ً عِداتُ بُروقٍ |
| ولهم تارة ً وعيدُ رُعودِ | ولقد يوعدونَ ثم يَذُوبو |
| نَ سماحاً إلى أوان الجمودِ | كم وَعيدٍ لهم تبلَّجَ عن صَق |
| حٍ ومنحٍ تبلُّجَ الموعودِ | ووعيدٍ لهم تكشَّفَ عن بط |
| شٍ أبى حدُّهُ اعتداءَ الحدودِ | برَّزُوا في العلا ونام رجالٌ |
| برَّزُوا في الكرى على عَبُّودِ | إن يفوزوا يسبقِ كلِّ مجارٍ |
| بجدودٍ سعيدة ٍ وجدودِ | فلقد بذَّهمْ أخوهم بشأوٍ |
| تَحسبُ الريحَ عنده في القيودِ | مِدرهُ المُلكِ أمتعتْ قدماه |
| بالمقامِ الموطَّأ الممهودِ | مَهرَبُ النفس مطلبُ العنسِ مُلقى |
| كلِّ رَحلٍ محطُّ كلِّ قتودِ | ذو الأيدي على الجميع اللَّواتي |
| شَملتْ كلَّ سيِّدٍ ومَسودِ | من أياديهِ قاسمٌ حسبُ منْ عدَّ |
| بذاك المعدُودِ من مَعدُودِ | أخدمَ المُلكَ مُرهفاً في مضاء الس |
| يفِ صلْتاً وقَدِّهِ المقدُودِ | غَرضُ العينِ غيرُ مُنصرفٍ عن |
| هُ إلى غيره ولا مَصدُودِ | وطَرُ النَّفسِ غير مُبتَرَكٍ في |
| هِ بذَمٍّ له ولا مَزهُودِ | فاصطفاه أميرُهُ وجرى منْ |
| هُ وفاقاً مجرى الزَّلال البَرُودِ | وحبانا به غياثا فأحْيى |
| بِرُفُودٍ موصولة ٍ برفودِ | سائلي عن أبي الحسين بدا الصُّب |
| ح فأغنى عن جذوة ٍ في وقودِ | نورُ عينٍ سرور نفسٍ وقانا |
| ربُّنا فقده ولو بفقودِ | صُفِّيتْ نفسه وظرفٌ وعاها |
| فهو صافٍ كالسَّلسلٍ المورودِ | وألذُّ الشَّراب ماكان منه |
| صافي العين صافي النَّاجودِ | لا ترى القاسم المؤمَّل إلا |
| باكر الرَّفد شاكرَ المرفودِ | منشدَ المدحِ تحت أفياء عُرفٍ |
| ناشد طالبيه لا منشودِ | مستمدَّاً من فعله كلُّ قولٍ |
| قيل فيه فما له من نُفُودِ | ومن السيف ماؤُهُ ومن الطَّاه يَمَّنَ اللَّهُ طلعة َ المولود |
| وحبا أَهلَه بطول السعود | فهمُ الضَّامنون حين تَوالى |
| مُنسِياتُ العهودِ حفظَ العهود | والألى إن رعوا حلُوبة َ مَجدٍ |
| لأولي الأمر لم تكن بجدود | فليَقُلْ قائل لذي الصَّدر المَيْ |
| مون منهمْ في أَمرِهِ والورود | أمتعَ اللَّه ذو المواهب بالموْ |
| هُوبِ غيرِ المُخسَّسِ المنكُودِ | بَدرُ طلقٍ وشمسُ دَجْنٍ من الأم |
| لاكِ جاءا بكوكب مسعودِ | وَافدٌ زار مُستماحي وفود |
| ومرتجى ً منه مُستماحُ وُفُودِ | سَلَّهُ اللَّه للخطوب من الغي |
| بِ كَسَلِّ المهنَّدِ المغمودِ | فيه عرفٌ وفيه نكر مُعَدّا |
| نِ لأهل النُّهى وأهل المرودِ | وكمينُ الحريق في العودِ مُخفى ً |
| وحقينُ الرَّحيقِ في العنقودِ | نَجَلَتْهُ بيضاءُ من مَلِكَاتِ الرُّ |
| وم تُدعى لقيصرٍ معبودِ | ليلة َ الأربعاء وهو من الأيَّ |
| امِ يومُ ما شئتَ من محمودِ | مَأنحساً على ثَمودَ وعادٍ |
| وسعوداً لصالح ولهودِ | فالذي فيه إنْ نَظَرْنَا من الشَّرِّ |
| لعادٍ بكُفْرها وعودِ | ولنا خَيرهُ وذرْوة ُ منْجا |
| هُ لأّنَّا أضْدادُ أهل العُنودِ | وهو يومُ المظّفَّرينَ بني العبْ |
| اس سَقياً لِظلِّه الممدودِ | يومُ صدقٍبنتْ يدُ اللَّه فيه |
| مُلكَهُمْ فوق رأسه الموطودِ | وطلوعُ المولود فيه بشيرٌ |
| بسرورٍ لأَهله مولودِ | عاقدٌ أمرهمْ بأمر بني العبْ |
| اس عَقْداً من مُحكمات العُقودِ | مُفصِحٌ فأْلُهُ يُخَبِّرُ عنْ أزْ |
| رٍ بأَزرٍ من شكْله مشدودِ | آلَ وهبٍفوزاً لكم بِسُليما |
| نَ وكبتاً للحاسد المفْئُودِ | قدْ بدا في فراسة الفارس الطا |
| لع يُمنٌ دعواهُ ذاتُ شُهُودِ | وكذا أنتم لكُم أَمَراتٌ |
| يتكلَّمنَ عنكُمُ في المُهُودِ | طلعتْ منهُ غُرَّة ُ كسَنا الفجْ |
| رِوسيما كالمخلَصِ المنقُودِ | ثُمَّ سمَّاهُ باسمِه سيِّدُ السَّا |
| داتِ غيرَ المدافع المَجْحُودِ | وقضى اللَّه أنْ يكون سَمِيّاً |
| وكَنِيّاً لجَدِّه المَجْدُودِ | لسُليمَانَوهوَ في آل وهبٍ |
| كَسُليمانَ في بني داودِ | وقع أسمٌ من السلامة والسِّلْ |
| مِ عليه وقُوعَ لا مَقصُودِ | بلْ حَدَتْهُ إليهِ حَاديّة الح |
| ظِّ حُداء أبنِ قفْرَة ٍ بقَعُودِ | يَا لكَ أبْناً ووالِدَيْنِ وجّدَّيْ |
| نِ يُرَونَ الجبالَ في أخْدُودِ | لحقوا بالكواكب الزَّهرِوالعَيْ |
| يُوقُ نائي المنالِ منْ هَبُّودِ | خيرُ جُرْثُومة ٍوأنضرُ فَرْعٍ |
| بينَ هَذي وذاكَ أنْجَبُ عُودِ | ذلكَ العُودُ قاسمٌ كرُمَ العُو |
| دُ ومرسى العرُوقِ غير الصَّلُودِ | فهو يَهتَزُّ فوق مَنْصشِه المَمْ |
| هُدِ في ظلِّ فَرعِهِ اليَمئودِ | ولهذا المولود تالٍ من الحُرَّ |
| ة ِإنَّ الرُّكُوعَ فحوى السُّجودِ | وكأنْ قد أتى الحسينُ بشيراً |
| باتِّصالِ الفُتُوح بعد السُّدودِ | فاسْتُتمَّتْ يدٌ من اللَّه بيضا |
| ءُ لبيضاءَ من يديه رَفُودِ | وغدا الصَّقْر ناهجاً بجَناحَيْ |
| ن إلى كلِّ مرقب ذي كُؤودِ | بل غدا السيفُ بين حدّيْهِ عَضْباً |
| غيرَ ذي نبوة ٍ ولا محدودِ | بل غدا الطَّودُ بين ركنين منهُ |
| مُشرفاً رُكنُه مُنيفَ الرُّيُودِ | بلْ بدا البدر بين سعدين لا |
| يُجهلُ عند الذَّكيِّ والمبْلُودِ | لا عَقِمتُمْ يا آلَ وهبٍ فما الدُّنْ |
| يَا لقومٍ أمثالكم بوَلُودِ | كلُّكُمْ ماجدٌ ولم يُرَ فيكم |
| ماجدٌ قطُّ ذُو أبٍ ممْجُودِ | أنْصلٌ يُنْتَضَيْنَ من أنضُلٍ بي |
| ضٍ كأمثَالِهِنَّ لا من غُمُودِ | وبُدورٌ طوالعٌ من بدورٍ |
| وشُموسٍ لا من دَياجيرَ سودِ | تَنجلي أنجُما وتعلو بدوراً |
| في نظامٍ مُتابَعٍ مَسرُودِ | ماتَ أسلافكمْ فأنْشرتُمُوهمْ |
| فهمُ في القلوب لا في اللُّحُودِ | لا يَحلُّونَ من خواطر نفسٍ |
| معَ إحسانهم مَحِلَّة ً مُودِي | لا يقيسنَّ قَائسٌ بكمُ قَو |
| ماً فليس المعدوم كالموجُودِ | نزل الناسُ بالتَّهَائم كَرْهاً |
| ونزلْتُمْ برغمهم في النُّجُودِ | كم مذُودٍ بكَيدهُمْ عن حِبا المُلْ |
| كِ وما مُعْتَفيكُمُ بِمذُودِ | يفخر الجندُ بالمناقبوالأعْ |
| مالُ أعمالكمْ فَخَارَ عَنودِ | مثلَ ما تفخر اليهودُ بموسى |
| وهو للمسمين دونَ اليهودِ | وكأيِّنْ لحيلة ٍ ولرأيٍ |
| مُحصدٍ من مُحيَّنٍ محصودِ | ولقد قلتُ قولَ صدق سيشفي |
| صدقُه كلَّ مُدنفٍ معْمُودِ | أَرقدَ السَّاهرين أنَّ بني وهْ |
| بٍ عن النائباتِ غيرُ رُقودِ | واستَهَبَّ الرُّقودُ للشكر فالأمَّ |
| ة من ذي تَهجُّدٍ أو هُجُودِ | عضُدٌ فَعمَة ٌ لمُعتَضِد بالْ |
| لَهِ بالنُّصحِ منهمُ مَعضُودِ | حُرستْ دولة ُ الكِرام بني وهْ |
| ب غياثِ اللَّهيف والمنجُودِ | دولة ٌ عاد نرجسُ الروضِ فيها |
| من عُيون وَوَردُهُ من خُدُودِ | أصلحت كلَّ فاسدٍ مُتَمادٍ |
| بجُنودِ الدَّهَاء لا بالجنودِ | فتحتْ للأميرِ فتحاً مُبيناً |
| كلَّ بابٍ في مُلْكه مسدودِ | أيُّهذا الأميرُألبسك اللَّه |
| بقاء الموجُود لا المفقودِ | أنت بحرٌوآلُ وهبٍ مُدُودٌ |
| عُمِّرَ البحرُ مُمتَعاً بالمُدودِ | أبَّدُوا الملكَفهو ملكُ خُلودٍ |
| لا كعهدِ الكفُورِ مُلكُ بُيُودِ | وجديرٌ بذاكَ ما اسْتُعملَ الرأ |
| يُ ويُمنُ الجدود ذات الصَّعُودِ | ما بناءٌ بُناتُهُ آلُ وهبٍ |
| بِوضيع الذُّرا ولا مّهدُودِ | آلُ وهبٍ قوم لَهُم عِفَّة ُ المغْ |
| مِدِ أظفارَهُ ونفعُ الصَّيُودِ | أرغبَتْهُمْ عن القنا قَصَباتٌ |
| مغنياتٌ عن كل جيشٍ مقُودِ | لا تراها تَعيثُ عيثَ الذئاب الطُّ |
| لسِ لكن تصيدُ صيدَ الفُهودِ | حينَ لا تُجتبى وظيفة ُ بيت ال |
| مال من مُرهقٍ ولا مَضهُودِ | صُحِّحُواوالمصَصَّحُ الآمنُ القل |
| ب خلافُ المبهرَجِ المزؤُودِ | فلأقلامهمْ صرِيرٌ مَهيبٌ |
| يُزْدرى عنده زئيرُ الأُسودِ | والقراطيسُ خافقاتٌ بأيْدي |
| هِمْ كمرهُوبِ خافقاتِ البنُودِ | وهمُ راكبو النَّمارِقِ أمضى |
| من كماة ٍ على خَناذيذَ قُودِ | من أناسٍ قُعُودُهُم كقيام ال |
| نَّاس لكنَّهُمْ قليلو القُعُودِ | لا الذَّكاءُ استعارُ شَرٍّ ولا الأح |
| لامُ فيهمْ من فَترة ٍ وخُمودِ | دينُهُمْ أن يُمسَّ لِينٌ بلين |
| ويُصكَّ الجُلمودُ بالجلمودِ | منهمُ الغيثُ والصَّواعق في النَّا |
| سِ وفي كلِّ محلة ٍ جارُودِ | فلهم تارة ً عِداتُ بُروقٍ |
| ولهم تارة ً وعيدُ رُعودِ | ولقد يوعدونَ ثم يَذُوبو |
| نَ سماحاً إلى أوان الجمودِ | كم وَعيدٍ لهم تبلَّجَ عن صَق |
| حٍ ومنحٍ تبلُّجَ الموعودِ | ووعيدٍ لهم تكشَّفَ عن بط |
| شٍ أبى حدُّهُ اعتداءَ الحدودِ | برَّزُوا في العلا ونام رجالٌ |
| برَّزُوا في الكرى على عَبُّودِ | إن يفوزوا يسبقِ كلِّ مجارٍ |
| بجدودٍ سعيدة ٍ وجدودِ | فلقد بذَّهمْ أخوهم بشأوٍ |
| تَحسبُ الريحَ عنده في القيودِ | مِدرهُ المُلكِ أمتعتْ قدماه |
| بالمقامِ الموطَّأ الممهودِ | مَهرَبُ النفس مطلبُ العنسِ مُلقى |
| كلِّ رَحلٍ محطُّ كلِّ قتودِ | ذو الأيدي على الجميع اللَّواتي |
| شَملتْ كلَّ سيِّدٍ ومَسودِ | من أياديهِ قاسمٌ حسبُ منْ عدَّ |
| بذاك المعدُودِ من مَعدُودِ | أخدمَ المُلكَ مُرهفاً في مضاء الس |
| يفِ صلْتاً وقَدِّهِ المقدُودِ | غَرضُ العينِ غيرُ مُنصرفٍ عن |
| هُ إلى غيره ولا مَصدُودِ | وطَرُ النَّفسِ غير مُبتَرَكٍ في |
| هِ بذَمٍّ له ولا مَزهُودِ | فاصطفاه أميرُهُ وجرى منْ |
| هُ وفاقاً مجرى الزَّلال البَرُودِ | وحبانا به غياثا فأحْيى |
| بِرُفُودٍ موصولة ٍ برفودِ | سائلي عن أبي الحسين بدا الصُّب |
| ح فأغنى عن جذوة ٍ في وقودِ | نورُ عينٍ سرور نفسٍ وقانا |
| ربُّنا فقده ولو بفقودِ | صُفِّيتْ نفسه وظرفٌ وعاها |
| فهو صافٍ كالسَّلسلٍ المورودِ | وألذُّ الشَّراب ماكان منه |
| صافي العين صافي النَّاجودِ | لا ترى القاسم المؤمَّل إلا |
| باكر الرَّفد شاكرَ المرفودِ | منشدَ المدحِ تحت أفياء عُرفٍ |
| ناشد طالبيه لا منشودِ | مستمدَّاً من فعله كلُّ قولٍ |
| قيل فيه فما له من نُفُودِ | ومن السيف ماؤُهُ ومن الطَّا |
| ووس ذي الوشي وشيُ تلك البرودِ | سَيِّدٌ بِرُّه كمحتوم أمر ال |
| له يأتيك غيرَ ما مَردودِ | تحسبُ العينُ بشرهُ في نداه |
| لَمعَ بَرقٍ في عارضٍ منضودِ | ليس ينفكُّ داعياً لحقوقٍ |
| تعتريهِ وناسياً لحقود | كم رأينا لجود كفَّيهِ مصفُو |
| داً طليقاً من حِليَة ِ المصفودِ | ما غليلٌ لم يسقِهِ بمساعي |
| ه وجدوى يديهِ بالمبرودِ | صرفتني عن ماله بدأة المسُ |
| رِف صَرْفَ الكريم لا المْطرود | أجزَل البدء لي فأغنى عن العَو |
| دِ فما بي إلا اختلالُ الورودِ | فقرُ عيني إلى محاسن ذاك ال |
| وجهِ فقرٌ لا ينطوي في الجحودِ | وابتهاجي به ابتهاجيبالضَّو<
اخترنا لك قصائد أخرى للشاعر (ابن الرومي) .
|